32 < <

| الطور : ( 32 ) أم تأمرهم أحلامهم . . . . .

> > ﴿ أم تأمرهم أحلامهم ﴾ عقولهم ﴿ بهذا ﴾ قولهم له ساحر كاهن مجنون أي لا تأمرهم بذلك ﴿ أم ﴾ بل ﴿ هم قوم طاغون ﴾ بعنادهم

33 < <

| الطور : ( 33 ) أم يقولون تقوله . . . . .

> > ﴿ أم يقولون تقوله ﴾ اختلق القرآن لم يختلقه ﴿ بل لا يؤمنون ﴾ استكبارا فإن قالوا اختلقه

34 < <

| الطور : ( 34 ) فليأتوا بحديث مثله . . . . .

> > ﴿ فليأتوا بحديث ﴾ مختلق ﴿ مثله إن كانوا صادقين ﴾ في قولهم

35 < <

| الطور : ( 35 ) أم خلقوا من . . . . .

> > ﴿ أم خلقوا من غير شيء ﴾ من غير خالق ﴿ أم هم الخالقون ﴾ أنفسهم ولا يعقل مخلوق بغير خالق ولا معدوم يخلق فلا بد لهم من خالق هو الله الواحد فلم لا يوحدونه ويؤمنون برسوله وكتابه

36 < <

| الطور : ( 36 ) أم خلقوا السماوات . . . . .

> > ﴿ أم خلقوا السماوات والأرض ﴾ ولا يقدر على خلقهما إلا الله الخالق فلم لا يعبدونه ﴿ بل لا يوقنون ﴾ به وإلا لآمنوا بنبيه

37 < <

| الطور : ( 37 ) أم عندهم خزائن . . . . .

> > ﴿ أم عندهم خزائن ربك ﴾ من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءوا بما شاءوا ﴿ أم هم المسيطرون ﴾ المتسلطون الجبارون وفعله سيطر ومثله بيطر وبيقر

38 < <

| الطور : ( 38 ) أم لهم سلم . . . . .

> > ﴿ أم لهم سلم ﴾ مرقى إلى السماء ﴿ يستمعون فيه ﴾ أي عليه كلام الملائكة حتى يمكنهم منازعة النبي بزعمهم إن ادعوا ذلك ﴿ فليأت مستمعهم ﴾ مدعي الاستماع عليه ﴿ بسلطان مبين ﴾ بحجة بينة واضحة ولشبه هذا الزعم بزعمهم أن الملائكة بنات الله قال تعالى

39 < <

| الطور : ( 39 ) أم له البنات . . . . .

> > ﴿ أم له البنات ﴾ بزعمكم ﴿ ولكم البنون ﴾ تعالى الله عما زعمتموه

40 < <

| الطور : ( 40 ) أم تسألهم أجرا . . . . .

> > ﴿ أم تسألهم أجرا ﴾ على ما جئتهم به من الدين ﴿ فهم من مغرم ﴾ غرم ذلك ﴿ مثقلون ﴾ فلا يسلمون

41 < <

| الطور : ( 41 ) أم عندهم الغيب . . . . .

> > ﴿ أم عندهم الغيب ﴾ أي علمه ﴿ فهم يكتبون ﴾ ذلك حتى يمكنهم منازعة النبي صلى الله عليه وسلم في البعث وأمور الآخرة بزعمهم

42 < <

| الطور : ( 42 ) أم يريدون كيدا . . . . .

> > ﴿ أم يريدون كيدا ﴾ بك ليهلكوك في دار الندوة ﴿ فالذين كفروا هم المكيدون ﴾ المغلوبون المهلكون فحفظه الله منهم ثم أهلكهم ببدر

43 < <

| الطور : ( 43 ) أم لهم إله . . . . .

> > ﴿ أم لهم إله غير الله سبحان الله عما يشركون ﴾ به من الآلهة والاستفهام بأم في مواضعها للتقبيح والتوبيخ