تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

50 < <

| الذاريات : ( 50 ) ففروا إلى الله . . . . .

> > ﴿ ففروا إلى الله ﴾ أي إلى ثوابه من عقابه بأن تطيعوه ولا تعصوه ﴿ إني لكم منه نذير مبين ﴾ بين الإنذار

51 < <

| الذاريات : ( 51 ) ولا تجعلوا مع . . . . .

> > ﴿ ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين ﴾ يقدر قبل ففروا قل لهم

52 < <

| الذاريات : ( 52 ) كذلك ما أتى . . . . .

> > ﴿ كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ﴾ هو ﴿ ساحر أو مجنون ﴾ أي مثل تكذيبهم لك بقولهم إنك ساحر أو مجنون تكذيب الأمم قبلهم رسلهم بقولهم ذلك

53 < <

| الذاريات : ( 53 ) أتواصوا به بل . . . . .

> > ﴿ أتواصوا ﴾ كلهم ﴿ به ﴾ استفهام بمعنى النفي ﴿ بل هم قوم طاغون ﴾ جمعهم على هذا القول طغيانهم

54 < <

| الذاريات : ( 54 ) فتول عنهم فما . . . . .

> > ﴿ فتول ﴾ أعرض ﴿ عنهم فما أنت بملوم ﴾ لأنك بلغتهم الرسالة

55 < <

| الذاريات : ( 55 ) وذكر فإن الذكرى . . . . .

> > ﴿ وذكر ﴾ عظ بالقرآن ﴿ فإن الذكرى تنفع المؤمنين ﴾ من علم الله تعالى أنه يؤمن

56 < <

| الذاريات : ( 56 ) وما خلقت الجن . . . . .

> > ﴿ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ﴾ ولا ينافي ذلك عدم عبادة الكافرين لأن الغاية لا يلزم وجودها كما في قولك بريت هذا القلم لأكتب به فإنك قد لا تكتب به

57 < <

| الذاريات : ( 57 ) ما أريد منهم . . . . .

> > ﴿ ما أريد منهم من رزق ﴾ لي ولأنفسهم وغيرهم ﴿ وما أريد أن يطعمون ﴾ ولا أنفسهم ولا غيرهم

58 < <

| الذاريات : ( 58 ) إن الله هو . . . . .

> > ﴿ إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين ﴾ الشديد

59 < <

| الذاريات : ( 59 ) فإن للذين ظلموا . . . . .

> > ﴿ فإن للذين ظلموا ﴾ أنفسهم بالكفر من أهل مكة وغيرهم ﴿ ذنوبا ﴾ نصيبا من العذاب ﴿ مثل ذنوب ﴾ نصيب ﴿ أصحابهم ﴾ الهالكين قبلهم ﴿ فلا يستعجلون ﴾ بالعذاب إن أخرتهم إلى يوم القيامة

60 < <

| الذاريات : ( 60 ) فويل للذين كفروا . . . . .

> > ﴿ فويل ﴾ شدة عذاب ﴿ للذين كفروا من ﴾ في ﴿ يومهم الذي يوعدون ﴾ أي يوم القيامة = 52 سورة الطور <

>

1 < <

| الطور : ( 1 ) والطور

> > ﴿ والطور ﴾ أي الجبل الذي كلم الله عليه موسى

2 < <

| الطور : ( 2 ) وكتاب مسطور

> > { وكتاب مسطور

تفسير الجلالين · الصفحة ٦٩٦

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير الجلالينص ٦٩٦