3 < <

| آل عمران : ( 3 ) نزل عليك الكتاب . . . . .

> > ﴿ نزل عليك ﴾ يا محمد ﴿ الكتاب ﴾ القرآن ملتبسا ﴿ بالحق ﴾ بالصدق في أخباره ﴿ مصدقا لما بين يديه ﴾ قبله من الكتب ﴿ وأنزل التوراة والإنجيل من قبل ﴾ أي قبل تنزيله ﴿ هدى ﴾ حال بمعنى هادين من الضلالة ﴿ للناس ﴾ ممن تبعهما وعبر فيهما بأنزل وفي القرآن بنزل المقتضي للتكرير لأنهما أنزلا دفعة واحدة بخلافه ﴿ وأنزل الفرقان ﴾ بمعنى الكتب الفارقة بين الحق والباطل وذكره بعد ذكر الثلاثة ليعم ما عداها

4 < <

| آل عمران : ( 4 ) من قبل هدى . . . . .

> > ﴿ إن الذين كفروا بآيات الله ﴾ القرآن وغيره ﴿ لهم عذاب شديد والله عزيز ﴾ غالب على أمره فلا يمنعه شيء من إنجاز وعده ووعيده ﴿ ذو انتقام ﴾ عقوبة شديدة ممن عصاه لا يقدر على مثلها أحد

5 < <

| آل عمران : ( 5 ) إن الله لا . . . . .

> > ﴿ إن الله لا يخفى عليه شيء ﴾ كائن ﴿ في الأرض ولا في السماء ﴾ لعلمه بما يقع في العالم من كلي وجزئي وخصهما بالذكر لأن الحس لا يتجاوزهما

6 < <

| آل عمران : ( 6 ) هو الذي يصوركم . . . . .

> > ﴿ هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء ﴾ من ذكورة وأنوثة وبياض وسواد وغير ذلك ﴿ لا إله إلا هو العزيز ﴾ في ملكه ﴿ الحكيم ﴾ في صنعه

7 < <

| آل عمران : ( 7 ) هو الذي أنزل . . . . .

> > ﴿ هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات ﴾ واضحات الدلالة ﴿ هن أم الكتاب ﴾ أصله المعتمد عليه في الأحكام ﴿ وأخر متشابهات ﴾ لا تفهم معانيها كأوائل السور وجعله كله محكما في قوله ﴿ أحكمت آياته ﴾ بمعنى أنه ليس فيه عيب ومتشابها في قوله ﴿ كتابا متشابها ﴾ بمعنى أنه يشبه بعضه بعضا في الحسن والصدق ﴿ فأما الذين في قلوبهم زيغ ﴾ ميل عن الحق ﴿ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء ﴾ طلب ﴿ الفتنة ﴾ لجهالهم بوقوعهم في الشبهات واللبس ﴿ وابتغاء تأويله ﴾ تفسيره ﴿ وما يعلم تأويله ﴾ تفسيره ﴿ إلا الله ﴾ وحده ﴿ والراسخون ﴾ الثابتون المتمكنون ﴿ في العلم ﴾ مبتدأ خبره ﴿ يقولون آمنا به ﴾ أي بالمتشابه أنه من عند الله ولا نعلم معناه ﴿ كل ﴾ من المحكم والمتشابه ﴿ من عند ربنا وما يذكر ﴾ بإدغام التاء في الأصل في الذال أي يتعظ ﴿ إلا أولوا الألباب ﴾ أصحاب العقول ويقولون أيضا إذا رأوا من يتبعه