9 < <

| الزخرف : ( 9 ) ولئن سألتهم من . . . . .

> > ﴿ ولئن ﴾ لام قسم ﴿ سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن ﴾ حذف منه نون الرفع لتوالي النونات وواو الضمير لالتقاء الساكنين ﴿ خلقهن العزيز العليم ﴾ اخر جوابهم أي الله ذو العزة والعلم زاد تعالى

10 < <

| الزخرف : ( 10 ) الذي جعل لكم . . . . .

> > ﴿ الذي جعل لكم الأرض مهادا ﴾ فراشا كالمهد للصبي ﴿ وجعل لكم فيها سبلا ﴾ طرقا ﴿ لعلكم تهتدون ﴾ إلى مقاصدكم في أسفاركم

11 < <

| الزخرف : ( 11 ) والذي نزل من . . . . .

> > ﴿ والذي نزل من السماء ماء بقدر ﴾ أي بقدر حاجتكم إليه ولم ينزله طوفانا ﴿ فأنشرنا ﴾ أحيينا ﴿ به بلدة ميتا كذلك ﴾ أي مثل هذا الإحياء ﴿ تخرجون ﴾ من قبوركم أحياء

12 < <

| الزخرف : ( 12 ) والذي خلق الأزواج . . . . .

> > ﴿ والذي خلق الأزواج ﴾ الأصناف ﴿ كلها وجعل لكم من الفلك ﴾ السفن ﴿ والأنعام ﴾ كالإبل ﴿ ما تركبون ﴾ حذف العائد اختصارا وهو مجرور في الأول أي فيه منصوب في الثاني

13 < <

| الزخرف : ( 13 ) لتستووا على ظهوره . . . . .

> > ﴿ لتستووا ﴾ لتستقروا ﴿ على ظهوره ﴾ ذكر الضمير وجمع الظهر نظرا للفظ ما ومعناها ﴿ ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ﴾ مطيقين

14 < <

| الزخرف : ( 14 ) وإنا إلى ربنا . . . . .

> > ﴿ وإنا إلى ربنا لمنقلبون ﴾ لمنصرفون

15 < <

| الزخرف : ( 15 ) وجعلوا له من . . . . .

> > ﴿ وجعلوا له من عباده جزءا ﴾ حيث قالوا الملائكة بنات الله لأن الولد جزء من الوالد والملائكة من عباده تعالى ﴿ إن الإنسان ﴾ القائل ما تقدم ﴿ لكفور مبين ﴾ بين ظاهر الكفر

16 < <

| الزخرف : ( 16 ) أم اتخذ مما . . . . .

> > ﴿ أم ﴾ بمعنى همزة الإنكار والقول مقدر أي أتقولون ﴿ اتخذ مما يخلق بنات ﴾ لنفسه ﴿ وأصفاكم ﴾ أخلصكم ﴿ بالبنين ﴾ اللازم من قولكم السابق فهو من جملة المنكر

17 < <

| الزخرف : ( 17 ) وإذا بشر أحدهم . . . . .

> > ﴿ وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ﴾ جعل له شبها بنسبة البنات إليه لأن الولد يشبه الوالد المعنى إذا أخبر أحدهم بالبنت تولد له ﴿ ظل ﴾ صار ﴿ وجهه مسودا ﴾ متغيرا تغير مغتم ﴿ وهو كظيم ﴾ ممتلئ غما فكيف ينسب البنات إليه تعالى عن ذلك