282 < <

| البقرة : ( 282 ) يا أيها الذين . . . . .

> > ﴿ يأيها الذين آمنوا إذا تداينتم ﴾ تعاملتم ﴿ بدين ﴾ كسلم وقرض ﴿ إلى أجل مسمى ﴾ معلوم ﴿ فاكتبوه ﴾ استيثاقا ودفعا للنزاع ﴿ وليكتب ﴾ كتاب الدين ﴿ بينكم كاتب بالعدل ﴾ بالحق في كتابته لا يزيد في المال والأجل ولا ينقص ﴿ ولا يأب ﴾ يمتنع ﴿ كاتب ﴾ من ﴿ أن يكتب ﴾ إذا دعي إليها ﴿ كما علمه الله ﴾ أي فضله بالكتابة فلا يبخل بها والكاف متعلقة بيأب ﴿ فليكتب ﴾ تأكيد ﴿ وليملل ﴾ يمل الكاتب ﴿ الذي عليه الحق ﴾ الدين لأنه المشهود عليه فيقر ليعلم ما عليه ﴿ وليتق الله ربه ﴾ في إملائه ﴿ ولا يبخس ﴾ ينقص ﴿ منه ﴾ أي الحق ﴿ شيئا فإن كان الذي عليه الحق سفيها ﴾ مبذرا ﴿ أو ضعيفا ﴾ عن الإملاء لصغر أو كبر ﴿ أو لا يستطيع أن يمل هو ﴾ لخرس أو جهل باللغة أو نحو ذلك ﴿ فليملل وليه ﴾ متولي أمره من والد ووصي وقيم ومترجم ﴿ بالعدل واستشهدوا ﴾ أشهدوا على الدين ﴿ شهيدين ﴾ شاهدين ﴿ من رجالكم ﴾ أي بالغي المسلمين الأحرار ﴿ فإن لم يكونا ﴾ أي الشهيدان ﴿ رجلين فرجل وامرأتان ﴾ يشهدون ﴿ ممن ترضون من الشهداء ﴾ لدينه وعدالته وتعدد النساء لأجل ﴿ أن تضل ﴾ تنسى ﴿ إحداهما ﴾ الشهادة لنقص عقلهن وضبطهن ﴿ فتذكر ﴾ بالتخفيف والتشديد ﴿ إحداهما ﴾ الذاكرة ﴿ الأخرى ﴾ الناسية وجملة الإذكار محل العلة أي لتذكر إن ضلت ودخلت على الضلال لأنه سببه وفي قراءة بكسر أن شرطية ورفع تذكر استئناف جوابه ﴿ ولا يأب الشهداء إذا ما ﴾ زائدة ﴿ دعوا ﴾ إلى تحمل الشهادة وأدائها ﴿ ولا تسأموا ﴾ تملوا من ﴿ أن تكتبوه ﴾ أي ما شهدتم عليه من الحق لكثرة وقوع ذلك ﴿ صغيرا ﴾ كان ﴿ أو كبيرا ﴾ قليلا أو كثيرا ﴿ إلى أجله ﴾ وقت حلوله حال من الهاء في تكتبوه ﴿ ذلكم ﴾ أي الكتب ﴿ أقسط ﴾ أعدل ﴿ عند الله وأقوم للشهادة ﴾ أي أعون على إقامتها لأنه يذكرها ﴿ وأدنى ﴾ أقرب إلى ﴿ أ ﴾ ن ﴿ لا ترتابوا ﴾ تشكوا في قدر الحق والأجل ﴿ إلا أن تكون ﴾ تقع ﴿ تجارة حاضرة ﴾ وفي قراءة بالنصب فتكون ناقصة واسمها ضمير التجارة ﴿ تديرونها بينكم ﴾ أي تقبضونها ولا أجل فيها ﴿ فليس عليكم جناح ﴾ في ﴿ أ ﴾ ن ﴿ لا تكتبوها ﴾ المراد بها المتجر فيه ﴿ وأشهدوا إذا تبايعتم ﴾ عليه فإنه أدفع للإختلاف وهذا وما قبله أمر ندب ﴿ ولا يضار كاتب ولا شهيد ﴾ صاحب الحق ومن عليه بتحريف أو امتناع من الشهادة أو الكتابة ولا يضرهما صاحب الحق بتكليفهما ما لا يليق في الكتابة والشهادة ﴿ وإن تفعلوا ﴾ ما نهيتم عنه ﴿ فإنه فسوق ﴾ خروج عن الطاعة لا حق ﴿ بكم واتقوا الله ﴾ في أمره ونهيه ﴿ ويعلمكم الله ﴾ مصالح أموركم حال مقدرة أو مستأنف ﴿ والله بكل شيء عليم ﴾

283 < <

| البقرة : ( 283 ) وإن كنتم على . . . . .

> > ﴿ وإن كنتم على سفر ﴾ أي مسافرين وتداينتم ﴿ ولم تجدوا كاتبا فرهن ﴾ وفي قراءة فرهان جمع رهن ﴿ مقبوضة ﴾ تستوثقون بها وبينت السنة جواز الرهن في الحضر ووجود الكاتب فالتقيد بما ذكر لأن التوثيق فيه أشد وأفاد قوله مقبوضة اشتراط القبض في الرهن والاكتفاء به من المرتهن ووكيله ﴿ فإن أمن بعضكم بعضا ﴾ أي الدائن المدين على حقه فلم يرتهن ﴿ فليؤد الذي أؤتمن ﴾ أي المدين ﴿ أمانته ﴾ دينه ﴿ وليتق الله ربه ﴾ في أدائه ﴿ ولا تكتموا الشهادة ﴾ إذا دعيتم لإقامتها ﴿ ومن يكتمها فإنه آثم قلبه ﴾ خص بالذكر لأنه محل الشهادة ولأنه إذا أثم تبعه غيره فيعاقب عليه معاقبة الآثمين ﴿ والله بما تعملون عليم ﴾ لا يخفى عليه شيء منه