38 < <

| الصافات : ( 38 ) إنكم لذائقوا العذاب . . . . .

> > ﴿ إنكم ﴾ فيه التفات ﴿ لذائقوا العذاب الأليم ﴾

39 < <

| الصافات : ( 39 ) وما تجزون إلا . . . . .

> > ﴿ وما تجزون إلا ﴾ جزاء ﴿ ما كنتم تعملون ﴾

40 < <

| الصافات : ( 40 ) إلا عباد الله . . . . .

> > ﴿ إلا عباد الله المخلصين ﴾ أي المؤمنين استثناء منقطع أي ذكر جزاؤهم في قوله

41 < <

| الصافات : ( 41 ) أولئك لهم رزق . . . . .

> > ﴿ أولئك لهم ﴾ في الجنة ﴿ رزق معلوم ﴾ بكرة وعشيا

42 < <

| الصافات : ( 42 ) فواكه وهم مكرمون

> > ﴿ فواكه ﴾ بدل أو بيان للرزق وهو ما يؤكل تلذذا لا لحفظ صحة لأن أهل الجنة مستغنون عن حفظها بخلق أجسامهم للأبد ﴿ وهم مكرمون ﴾ بثواب الله سبحانه وتعالى

43 < <

| الصافات : ( 43 ) في جنات النعيم

> > ﴿ في جنات النعيم ﴾

44 < <

| الصافات : ( 44 ) على سرر متقابلين

> > ﴿ على سرر متقابلين ﴾ لا يرى بعضهم قفا بعض

45 < <

| الصافات : ( 45 ) يطاف عليهم بكأس . . . . .

> > ﴿ يطاف عليهم ﴾ على كل منهم ﴿ بكأس ﴾ هو الإناء بشرابه ﴿ من معين ﴾ من خمر يجري على وجه الأرض كأنهار الماء

46 < <

| الصافات : ( 46 ) بيضاء لذة للشاربين

> > ﴿ بيضاء ﴾ أشد بياضا من اللبن ﴿ لذة ﴾ لذيذة ﴿ للشاربين ﴾ بخلاف خمر الدنيا فإنها كريهة عند الشرب

47 < <

| الصافات : ( 47 ) لا فيها غول . . . . .

> > ﴿ لا فيها غول ﴾ ما يغتال عقولهم ﴿ ولا هم عنها ينزفون ﴾ بفتح الزاي وكسرها من نزف الشارب وأنزف أي يسكرون بخلاف خمر الدنيا

48 < <

| الصافات : ( 48 ) وعندهم قاصرات الطرف . . . . .

> > ﴿ وعندهم قاصرات الطرف ﴾ حابسات الأعين على أزواجهن لا ينظرن إلى غيرهم لحسنهم عندهن ﴿ عين ﴾ ضخام الأعين حسانها

49 < <

| الصافات : ( 49 ) كأنهن بيض مكنون

> > ﴿ كأنهن ﴾ في اللون ﴿ بيض ﴾ للنعام ﴿ مكنون ﴾ مستور بريشه لا يصل إليه غبار ولونه وهو البياض في صفرة أحسن ألوان النساء

50 < <

| الصافات : ( 50 ) فأقبل بعضهم على . . . . .

> > ﴿ فأقبل بعضهم ﴾ بعض أهل الجنة ﴿ على بعض يتساءلون ﴾ عما مر بهم في الدنيا

51 < <

| الصافات : ( 51 ) قال قائل منهم . . . . .

> > ﴿ قال قائل منهم إني كان لي قرين ﴾ صاحب ينكر البعث

52 < <

| الصافات : ( 52 ) يقول أئنك لمن . . . . .

> > ﴿ يقول ﴾ لي تبكيتا ﴿ أئنك لمن المصدقين ﴾ بالبعث

53 < <

| الصافات : ( 53 ) أئذا متنا وكنا . . . . .

> > ﴿ أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا ﴾ في الهمزتين في الثلاثة مواضع ما تقدم ﴿ لمدينون ﴾ مجزيون ومحاسبون أنكر ذلك أيضا