تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

31 < <

| يس : ( 31 ) ألم يروا كم . . . . .

> > ﴿ ألم يروا ﴾ أي أهل مكة القائلون للنبي لست مرسلا والاستفهام للتقرير أي علموا ﴿ كم ﴾ خبرية بمعنى كثيرا معمولة لما بعدها معلقة لما قبلها عن العمل والمعنى إنا ﴿ أهلكنا قبلهم ﴾ كثيرا ﴿ من القرون ﴾ الأمم ﴿ أنهم ﴾ أي المهلكين ﴿ إليهم ﴾ أي المكذبين ﴿ لا يرجعون ﴾ أفلا يعتبرون بهم وأنه إلخ بدل مما قبله برعاية المعنى المذكور

32 < <

| يس : ( 32 ) وإن كل لما . . . . .

> > ﴿ وإن ﴾ نافية أو مخففة ﴿ كل ﴾ أي كل الخلائق مبتدإ ﴿ لما ﴾ بالتشديد بمعنى إلا أو بالتخفيف فاللام فارقة وما مزيدة ﴿ جميع ﴾ خبر المبتدأ أي مجموعون ﴿ لدينا ﴾ عندنا في الموقف بعد بعثهم ﴿ محضرون ﴾ للحساب خبر ثان

33 < <

| يس : ( 33 ) وآية لهم الأرض . . . . .

> > ﴿ وآية لهم ﴾ على البعث خبر مقدم ﴿ الأرض الميتة ﴾ بالتخفيف والتشديد ﴿ أحييناها ﴾ بالماء مبتدأ ﴿ وأخرجنا منها حبا ﴾ كالحنطة ﴿ فمنه يأكلون ﴾

34 < <

| يس : ( 34 ) وجعلنا فيها جنات . . . . .

> > ﴿ وجعلنا فيها جنات ﴾ بساتين ﴿ من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون ﴾ أي بعضها

35 < <

| يس : ( 35 ) ليأكلوا من ثمره . . . . .

> > ﴿ ليأكلوا من ثمره ﴾ بفتحتين وضمتين أي ثمر المذكور من النخيل وغيره ﴿ وما عملته أيديهم ﴾ أي لم تعمل الثمر ﴿ أفلا يشكرون ﴾ أنعمه تعالى عليهم

36 < <

| يس : ( 36 ) سبحان الذي خلق . . . . .

> > ﴿ سبحان الذي خلق الأزواج ﴾ الأصناف ﴿ كلها مما تنبت الأرض ﴾ من الحبوب وغيرها ﴿ ومن أنفسهم ﴾ من الذكور والإناث ﴿ ومما لا يعلمون ﴾ من المخلوقات العجيبة الغريبة

37 < <

| يس : ( 37 ) وآية لهم الليل . . . . .

> > ﴿ وآية لهم ﴾ على القدرة العظيمة ﴿ الليل نسلخ ﴾ نفصل ﴿ منه النهار فإذا هم مظلمون ﴾ داخلون في الظلام

38 < <

| يس : ( 38 ) والشمس تجري لمستقر . . . . .

> > ﴿ والشمس تجري ﴾ إلى آخره من جملة الآية لهم أو آية أخرى والقمر كذلك ﴿ لمستقر لها ﴾ أي إليه لا تتجاوزه ﴿ ذلك ﴾ أي جريها ﴿ تقدير العزيز ﴾ في ملكه ﴿ العليم ﴾ بخلقه

39 < <

| يس : ( 39 ) والقمر قدرناه منازل . . . . .

> > ﴿ والقمر ﴾ بالرفع والنصب وهو منصوب بفعل يفسره ما بعده ﴿ قدرناه ﴾ من حيث سيره ﴿ منازل ﴾ ثمانية وعشرين منزلا في ثمان وعشرين ليلة من كل شهر ويستتر ليلتين إن كان الشهر ثلاثين يوما وليلة إن كان تسعة وعشرين يوما ﴿ حتى عاد ﴾ في آخر منازله في رأي العين ﴿ كالعرجون القديم ﴾ أي كعود الشماريخ إذا عتق فإنه يرق ويتقوس ويصفر

تفسير الجلالين · الصفحة ٥٨٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير الجلالينص ٥٨٢