57 < <

| الروم : ( 57 ) فيومئذ لا ينفع . . . . .

> > ﴿ فيومئذ لا ينفع ﴾ بالياء والتاء ﴿ الذين ظلموا معذرتهم ﴾ في إنكارهم له ﴿ ولا هم يستعتبون ﴾ لا يطلب منهم العتبي أي الرجوع إلى ما يرضي الله

58 < <

| الروم : ( 58 ) ولقد ضربنا للناس . . . . .

> > ﴿ ولقد ضربنا ﴾ جعلنا ﴿ للناس في هذا القرآن من كل مثل ﴾ تنبيها لهم ﴿ ولئن ﴾ لام قسم ﴿ جئتهم ﴾ يا محمد ﴿ بآية ﴾ مثل العصا واليد لموسى ﴿ ليقولن ﴾ حذف منه نون الرفع لتوالي النونات والواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين ﴿ الذين كفروا ﴾ منهم ﴿ إن ﴾ ما ﴿ أنتم ﴾ أي محمد وأصحابه ﴿ إلا مبطلون ﴾ أصحاب أباطيل

59 < <

| الروم : ( 59 ) كذلك يطبع الله . . . . .

> > ﴿ كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون ﴾ التوحيد كما طبع على قلوب هؤلاء

60 < <

| الروم : ( 60 ) فاصبر إن وعد . . . . .

> > ﴿ فاصبر إن وعد الله ﴾ بنصرك عليهم ﴿ حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ﴾ بالبعث أي لا يحملنك على الخفة والطيش بترك الصبر أي لا تتركه = 31 سورة لقمان <

> مكية إلا الآيات 27 و 28 و 29 فمدنية وآياتها 34 نزلت بعد الصافات بسم الله الرحمن الرحيم

1 < <

| لقمان : ( 1 ) الم

> > ﴿ آلم ﴾ الله أعلم بمراده به

2 < <

| لقمان : ( 2 ) تلك آيات الكتاب . . . . .

> > ﴿ تلك ﴾ أي هذه الآيات ﴿ آيات الكتاب ﴾ القرآن ﴿ الحكيم ﴾ ذي الحكمة والإضافة بمعنى من

3 < <

| لقمان : ( 3 ) هدى ورحمة للمحسنين

> > هو ﴿ هدى ورحمة ﴾ بالرفع ﴿ للمحسنين ﴾ وفي قراءة العامة بالنصب حالا من الآيات العامل فيها ما في ﴿ تلك ﴾ من معنى الإشارة

4 < <

| لقمان : ( 4 ) الذين يقيمون الصلاة . . . . .

> > ﴿ الذين يقيمون الصلاة ﴾ بيان للمحسنين ﴿ ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون ﴾ هم الثاني تأكيد