32 < <

| النور : ( 32 ) وأنكحوا الأيامى منكم . . . . .

> > ﴿ وأنكحوا الأيامى منكم ﴾ جمع أيم وهي من ليس لها زوج بكرا كانت أو ثيبا ومن ليس له زوج وهذا في الأحرار والحرائر ﴿ والصالحين ﴾ المؤمنين ﴿ من عبادكم وإمائكم ﴾ وعباد من جموع عبد ﴿ إن يكونوا ﴾ أي الأحرار ﴿ فقراء يغنهم الله ﴾ بالتزوج ﴿ من فضله والله واسع ﴾ لخلقه ﴿ عليم ﴾ بهم

33 < <

| النور : ( 33 ) وليستعفف الذين لا . . . . .

> > ﴿ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا ﴾ ما ينكحون به من مهر ونفقة عن الزنى ﴿ حتى يغنيهم الله ﴾ يوسع عليهم ﴿ من فضله ﴾ فينكحون ﴿ والذين يبتغون الكتاب ﴾ بمعنى المكاتبة ﴿ مما ملكت أيمانكم ﴾ من العبيد والإماء ﴿ فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا ﴾ أي أمانة وقدرة على الكسب لأداء مال الكتابة وصيغتها مثلا كاتبتك على ألفين في شهرين كل شهر ألف فإذا أديتها فأنت حر فيقول قبلت ﴿ وآتوهم ﴾ أمر للسادة ﴿ من مال الله الذي آتاكم ﴾ ما يستعينون به في أداء ما التزموه لكم وفي معنى الإيتاء حط شيء مما التزموه ﴿ ولا تكرهوا فتياتكم ﴾ إماءكم ﴿ على البغاء ﴾ الزنى ﴿ إن أردن تحصنا ﴾ تعففا عنه وهذه الإرادة محل الإكراه فلا مفهوم للشرط ﴿ لتبتغوا ﴾ بالإكراه ﴿ عرض الحياة الدنيا ﴾ نزلت في عبد الله بن أبي كان يكره جواريه على الكسب بالزنى ﴿ ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور ﴾ لهن ﴿ رحيم ﴾ بهن

34 < <

| النور : ( 34 ) ولقد أنزلنا إليكم . . . . .

> > ﴿ ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات ﴾ بفتح الياء وكسرها في هذه السورة بين فيها ما ذكر أو بينة ﴿ ومثلا ﴾ خبرا عجيبا وهو خبر عائشة ﴿ من الذين خلوا من قبلكم ﴾ أي من جنس أمثالهم أي أخبارهم العجيبة كخبر يوسف ومريم ﴿ وموعظة للمتقين ﴾ في قوله تعالى ﴿ ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ﴾ ﴿ لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون ﴾ إلخ ﴿ ولولا إذ سمعتموه قلتم ﴾ إلخ ﴿ يعظكم الله أن تعودوا ﴾ إلخ وتخصيصها بالمتقين لأنهم المنتفعون بها