10 < <

| طه : ( 10 ) إذ رأى نارا . . . . .

> > ﴿ إذ رأى نارا فقال لأهله ﴾ لامرأته ﴿ امكثوا ﴾ هنا وذلك في مسيره من مدين طالبا مصر ﴿ إني آنست ﴾ أبصرت ﴿ نارا لعلي آتيكم منها بقبس ﴾ بشعلة في رأس فتيلة أو عود ﴿ أو أجد على النار هدى ﴾ أي هاديا يدلني على الطريق وكان أخطأها لظلمة الليل وقال لعل لعدم الجزم بوفاء الوعد

11 < <

| طه : ( 11 ) فلما أتاها نودي . . . . .

> > ﴿ فلما أتاها ﴾ وهي شجرة عوسج ﴿ نودي يا موسى ﴾

12 < <

| طه : ( 12 ) إني أنا ربك . . . . .

> > ﴿ إني ﴾ بكسر الهمزة بتأويل نودي بقيل وبفتحها بتقدير الباء ﴿ أنا ﴾ تأكيد لياء المتكلم ﴿ ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس ﴾ المطهر أو المبارك ﴿ طوى ﴾ بدل أو عطف بيان بالتنوين وتركه مصروف باعتبار المكان وغير مصروف للتأنيث باعتبار البقعة مع العلمية

13 < <

| طه : ( 13 ) وأنا اخترتك فاستمع . . . . .

> > ﴿ وأنا اخترتك ﴾ من قومك ﴿ فاستمع لما يوحى ﴾ إليك مني

14 < <

| طه : ( 14 ) إنني أنا الله . . . . .

> > ﴿ إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري ﴾ فيها

15 < <

| طه : ( 15 ) إن الساعة آتية . . . . .

> > ﴿ إن الساعة آتية أكاد أخفيها ﴾ عن الناس ويظهر لهم قربها بعلاماتها ﴿ لتجزي ﴾ فيها ﴿ كل نفس بما تسعى ﴾ به من خير أو شر

16 < <

| طه : ( 16 ) فلا يصدنك عنها . . . . .

> > ﴿ فلا يصدنك ﴾ يصرفنك ﴿ عنها ﴾ أي عن الإيمان بها ﴿ من لا يؤمن بها واتبع هواه ﴾ في إنكارها ﴿ فتردى ﴾ أي فتهلك إن صددت عنها

17 < <

| طه : ( 17 ) وما تلك بيمينك . . . . .

> > ﴿ وما تلك ﴾ كائنة ﴿ بيمينك يا موسى ﴾ الاستفهام للتقرير ليرتب عليه المعجزة فيها

18 < <

| طه : ( 18 ) قال هي عصاي . . . . .

> > ﴿ قال هي عصاي أتوكأ ﴾ أعتمد ﴿ عليها ﴾ عند الوثوب والمشي ﴿ وأهش ﴾ أخبط ورق الشجر ﴿ بها ﴾ ليسقط ﴿ على غنمي ﴾ فتأكله ﴿ ولي فيها مآرب ﴾ جمع مأربة مثلث الراء أي حوائج ﴿ أخرى ﴾ كحمل الزاد والسقاء وطرد الهوام زاد في الجواب بيان حاجاته بها

19 < <

| طه : ( 19 ) قال ألقها يا . . . . .

> > ﴿ قال ألقها يا موسى ﴾

20 < <

| طه : ( 20 ) فألقاها فإذا هي . . . . .

> > ﴿ فألقاها فإذا هي حية ﴾ ثعبان عظيم ﴿ تسعى ﴾ تمشي على بطنها سريعا كسرعة الثعبان الصغير المسمى بالجان المعبر به فيها في آية أخرى

21 < <

| طه : ( 21 ) قال خذها ولا . . . . .

> > ﴿ قال خذها ولا تخف ﴾ منها ﴿ سنعيدها سيرتها ﴾ منصوب بنزع الخافض أي إلى حالتها ﴿ الأولى ﴾ فأدخل يده في فمها فعادت عصا فتبين أن موضع الإدخال موضع مسكها بين شعبتيها وأري ذلك السيد موسى لئلا يجزع إذا انقلبت حية لدى فرعون