تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿ إنما نعد لهم ﴾ الأيام والليالي أو الأنفاس ﴿ عدا ﴾ إلى وقت عذابهم

85 < <

| مريم : ( 85 ) يوم نحشر المتقين . . . . .

> > اذكر ﴿ يوم نحشر المتقين ﴾ بإيمانهم ﴿ إلى الرحمن وفدا ﴾ جمع وافد بمعنى راكب

86 < <

| مريم : ( 86 ) ونسوق المجرمين إلى . . . . .

> > ﴿ ونسوق المجرمين ﴾ بكفرهم ﴿ إلى جهنم وردا ﴾ جمع وارد بمعنى ماش عطشان

87 < <

| مريم : ( 87 ) لا يملكون الشفاعة . . . . .

> > ﴿ لا يملكون ﴾ أي الناس ﴿ الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا ﴾ أي شهادة أن لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله

88 < <

| مريم : ( 88 ) وقالوا اتخذ الرحمن . . . . .

> > ﴿ وقالوا ﴾ أي اليهود والنصارى ومن زعم أن الملائكة بنات الله ﴿ اتخذ الرحمن ولدا ﴾ قال تعالى لهم

89 < <

| مريم : ( 89 ) لقد جئتم شيئا . . . . .

> > ﴿ لقد جئتم شيئا إدا ﴾ أي منكرا عظيما

90 < <

| مريم : ( 90 ) تكاد السماوات يتفطرن . . . . .

> > ﴿ تكاد ﴾ بالتاء والياء ﴿ السماوات يتفطرن ﴾ بالتاء وتشديد الطاء بالانشقاق وفي قراءة بالنون ﴿ منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا ﴾ أي تنطبق عليهم من أجل

91 < <

| مريم : ( 91 ) أن دعوا للرحمن . . . . .

> > ﴿ أن دعوا للرحمن ولدا ﴾ قال تعالى

92 < <

| مريم : ( 92 ) وما ينبغي للرحمن . . . . .

> > ﴿ وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا ﴾ أي ما يليق به ذلك

93 < <

| مريم : ( 93 ) إن كل من . . . . .

> > ﴿ إن ﴾ أي ما ﴿ كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا ﴾ ذليلا خاضعا يوم القيامة منهم عزير وعيسى

94 < <

| مريم : ( 94 ) لقد أحصاهم وعدهم . . . . .

> > ﴿ لقد أحصاهم وعدهم عدا ﴾ فلا يخفى عليه مبلغ جميعهم ولا واحد منهم

95 < <

| مريم : ( 95 ) وكلهم آتيه يوم . . . . .

> > ﴿ وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ﴾ بلا مال ولا نصير يمنعه

96 < <

| مريم : ( 96 ) إن الذين آمنوا . . . . .

> > ﴿ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ﴾ فيما بينهم يتوادون ويتحابون ويحبهم الله تعالى

97 < <

| مريم : ( 97 ) فإنما يسرناه بلسانك . . . . .

> > ﴿ فإنما يسرناه ﴾ أي القرآن ﴿ بلسانك ﴾ العربي ﴿ لتبشر به المتقين ﴾ الفائزين بالإيمان ﴿ وتنذر ﴾ تخوف ﴿ به قوما لدا ﴾ جمع ألد أي جدل بالباطل وهم كفار مكة

تفسير الجلالين · الصفحة ٤٠٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير الجلالينص ٤٠٥