64 < <

| مريم : ( 64 ) وما نتنزل إلا . . . . .

> > ﴿ وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا ﴾ أي أمامنا من أمور الآخرة ﴿ وما خلفنا ﴾ من أمور الدنيا ﴿ وما بين ذلك ﴾ أي ما يكون في هذا الوقت إلى قيام الساعة أي له علم ذلك جميعه ﴿ وما كان ربك نسيا ﴾ بمعنى ناسيا أي تاركا لك بتأخير الوحي عنك

65 < <

| مريم : ( 65 ) رب السماوات والأرض . . . . .

> > هو ﴿ رب ﴾ مالك ﴿ السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته ﴾ أي اصبر عليها ﴿ هل تعلم له سميا ﴾ مسمى بذلك لا

66 < <

| مريم : ( 66 ) ويقول الإنسان أئذا . . . . .

> > ﴿ ويقول الإنسان ﴾ المنكر للبعث أبي بن خلف أو الوليد بن المغيرة النازل فيه الآية ﴿ أئذا ﴾ بتحقيق الهمزة الثانية وتسهيلها وإدخال ألف بينها بوجهيها وبين الأخرى ﴿ ما مت لسوف أخرج حيا ﴾ من القبر كما يقول محمد فالاستفهام بمعنى النفي أي لا أحيا بعد الموت وما زائدة للتأكيد وكذا اللام ورد عليه بقوله تعالى

67 < <

| مريم : ( 67 ) أولا يذكر الإنسان . . . . .

> > ﴿ أو لا يذكر الإنسان ﴾ أصله يتذكر أبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف ﴿ أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا ﴾ فيستدل بالابتداء على الإعادة

68 < <

| مريم : ( 68 ) فوربك لنحشرنهم والشياطين . . . . .

> > ﴿ فوربك لنحشرنهم ﴾ أي المنكرين للبعث ﴿ والشياطين ﴾ أي نجمع كلا منهم وشيطانه في سلسلة ﴿ ثم لنحضرنهم حول جهنم ﴾ من خارجها ﴿ جثيا ﴾ على الركب جمع جاث وأصله جثوو أو جثوي من جثا يجثو أو يجثي لغتان

69 < <

| مريم : ( 69 ) ثم لننزعن من . . . . .

> > ﴿ ثم لننزعن من كل شيعة ﴾ فرقة منهم ﴿ أيهم أشد على الرحمن عتيا ﴾ جراءة

70 < <

| مريم : ( 70 ) ثم لنحن أعلم . . . . .

> > ﴿ ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها ﴾ أحق بجهنم الأشد وغيره منهم ﴿ صليا ﴾ دخولا واحتراقا فنبدأ بهم وأصله صلوي من صلي بكسر اللام وفتحها

71 < <

| مريم : ( 71 ) وإن منكم إلا . . . . .

> > ﴿ وإن ﴾ أي ما ﴿ منكم ﴾ أحد ﴿ إلا واردها ﴾ أي داخل جهنم ﴿ كان على ربك حتما مقضيا ﴾ حتمه وقضى به لا يتركه

72 < <

| مريم : ( 72 ) ثم ننجي الذين . . . . .

> > ﴿ ثم ننجي ﴾ مشددا ومخففا ﴿ الذين اتقوا ﴾ الشرك والكفر منها ﴿ ونذر الظالمين ﴾ بالشرك والكفر ﴿ فيها جثيا ﴾ على الركب