82 < <

| الكهف : ( 82 ) وأما الجدار فكان . . . . .

> > ﴿ وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز ﴾ مال مدفون من ذهب وفضة ﴿ لهما وكان أبوهما صالحا ﴾ فحفظا بصلاحه في أنفسهما ومالهما ﴿ فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ﴾ أي إيناس رشدهما ﴿ ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك ﴾ مفعول له عامله أراد ﴿ وما فعلته ﴾ أي ما ذكر من خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار ﴿ عن أمري ﴾ أي اختياري بل بأمر إلهام من الله ﴿ ذلك تأويل ما لم تستطع عليه صبرا ﴾ يقال اسطاع واستطاع بمعنى أطاق ففي هذا وما قبله جمع بين اللغتين ونوعت العبارة في فأردت فأردنا فأراد ربك

83 < <

| الكهف : ( 83 ) ويسألونك عن ذي . . . . .

> > ﴿ ويسألونك ﴾ أي اليهود ﴿ عن ذي القرنين ﴾ اسمه الإسكندر ولم يكن نبيا ﴿ قل سأتلو ﴾ سأقص ﴿ عليكم منه ﴾ من حالة ﴿ ذكرا ﴾ خبرا

84 < <

| الكهف : ( 84 ) إنا مكنا له . . . . .

> > ﴿ إنا مكنا له في الأرض ﴾ بتسهيل السير فيها ﴿ وآتيناه من كل شيء ﴾ يحتاج إليه ﴿ سببا ﴾ طريقا يوصله إلى مراده

85 < <

| الكهف : ( 85 ) فأتبع سببا

> > ﴿ فأتبع سببا ﴾ سلك طريقا نحو الغرب

86 < <

| الكهف : ( 86 ) حتى إذا بلغ . . . . .

> > ﴿ حتى إذا بلغ مغرب الشمس ﴾ موضع غروبها ﴿ وجدها تغرب في عين حمئة ﴾ ذات حمأة وهي الطين الأسود وغروبها في العين في رأي العين وإلا فهي أعظم من الدنيا ﴿ ووجد عندها ﴾ أي العين ﴿ قوما ﴾ كافرين ﴿ قلنا يا ذا القرنين ﴾ بإلهام ﴿ إما أن تعذب ﴾ القوم بالقتل ﴿ وإما أن تتخذ فيهم حسنا ﴾ بالأسر

87 < <

| الكهف : ( 87 ) قال أما من . . . . .

> > ﴿ قال أما من ظلم ﴾ بالشرك ﴿ فسوف نعذبه ﴾ نقلته ﴿ ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا ﴾ بسكون الكاف وضمها شديدا في النار

88 < <

| الكهف : ( 88 ) وأما من آمن . . . . .

> > ﴿ وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى ﴾ أي الجنة والإضافة للبيان وفي قراءة بنصب جزاء وتنوينه قال الفراء ونصبه على التفسير أي لجهة النسبة ﴿ وسنقول له من أمرنا يسرا ﴾ أي نأمره بما يسهل عليه

89 < <

| الكهف : ( 89 ) ثم أتبع سببا

> > ﴿ ثم أتبع سببا ﴾ نحو المشرق

90 < <

| الكهف : ( 90 ) حتى إذا بلغ . . . . .

> > ﴿ حتى إذا بلغ مطلع الشمس ﴾ موضع طلوعها ﴿ وجدها تطلع على قوم ﴾ هم الزنج ﴿ لم نجعل لهم من دونها ﴾ أي الشمس ﴿ سترا ﴾ من لباس ولا سقف لأن أرضهم لا تحمل بناء ولهم سروب يغيبون فيها عند طلوع الشمس ويظهرون عند ارتفاعها