16 < <

| الإسراء : ( 16 ) وإذا أردنا أن . . . . .

> > ﴿ وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ﴾ منعميها بمعنى رؤسائها بالطاعة على لسان رسلنا ﴿ ففسقوا فيها ﴾ فخرجوا عن أمرنا ﴿ فحق عليها القول ﴾ بالعذاب ﴿ فدمرناها تدميرا ﴾ أهلكناها بإهلاك أهلها وتخريبها

17 < <

| الإسراء : ( 17 ) وكم أهلكنا من . . . . .

> > ﴿ وكم ﴾ أي كثيرا ﴿ أهلكنا من القرون ﴾ الأمم ﴿ من بعد نوح وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا ﴾ عالما ببواطنها وظواهرها وبه يتعلق بذنوب

18 < <

| الإسراء : ( 18 ) من كان يريد . . . . .

> > ﴿ من كان يريد ﴾ بعمله ﴿ العاجلة ﴾ أي الدنيا ﴿ عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ﴾ بالتعجيل له بدل من له بإعادة الجار ﴿ ثم جعلنا له ﴾ في الآخرة ﴿ جهنم يصلاها ﴾ يدخلها ﴿ مذموما ﴾ ملوما ﴿ مدحورا ﴾ مطرودا عن الرحمة

19 < <

| الإسراء : ( 19 ) ومن أراد الآخرة . . . . .

> > ﴿ ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها ﴾ عمل عملها اللائق بها ﴿ وهو مؤمن ﴾ حال ﴿ فأولئك كان سعيهم مشكورا ﴾ عند الله أي مقبولا مثابا عليه

20 < <

| الإسراء : ( 20 ) كلا نمد هؤلاء . . . . .

> > ﴿ كلا ﴾ من الفريقين ﴿ نمد ﴾ نعطي ﴿ هؤلاء وهؤلاء ﴾ بدل ﴿ من ﴾ متعلق بنمد ﴿ عطاء ربك ﴾ في الدنيا ﴿ وما كان عطاء ربك ﴾ فيها ﴿ محظورا ﴾ ممنوعا عن أحد

21 < <

| الإسراء : ( 21 ) انظر كيف فضلنا . . . . .

> > ﴿ انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض ﴾ في الرزق والجاه ﴿ وللآخرة أكبر ﴾ أعظم ﴿ درجات وأكبر تفضيلا ﴾ من الدنيا فينبغي الاعتناء بها دونها

22 < <

| الإسراء : ( 22 ) لا تجعل مع . . . . .

> > ﴿ لا تجعل مع الله إلها آخر فتقعد مذموما مخذولا ﴾ لا ناصر لك

23 < <

| الإسراء : ( 23 ) وقضى ربك ألا . . . . .

> > ﴿ وقضى ﴾ أمر ﴿ ربك أ ﴾ ن أي بأن ﴿ لا تعبدوا إلا إياه و ﴾ أن تحسنوا ﴿ بالوالدين إحسانا ﴾ بأن تبروهما ﴿ إما يبلغن عندك الكبر أحدهما ﴾ فاعل ﴿ أو كلاهما ﴾ وفي قراءة يبلغان فأحدهما بدل من ألفه ﴿ فلا تقل لهما أف ﴾ بفتح الفاء وكسرها منونا وغير منون مصدر بمعنى تبا وقبحا ﴿ ولا تنهرهما ﴾ تزجرهما ﴿ وقل لهما قولا كريما ﴾ جميلا لينا

24 < <

| الإسراء : ( 24 ) واخفض لهما جناح . . . . .

> > ﴿ واخفض لهما جناح الذل ﴾ ألن لهما جانبك الذليل ﴿ من الرحمة ﴾ أي لرقتك عليهما ﴿ وقل رب ارحمهما كما ﴾ رحماني حين ﴿ ربياني صغيرا ﴾

25 < <

| الإسراء : ( 25 ) ربكم أعلم بما . . . . .

> > ﴿ ربكم أعلم بما في نفوسكم ﴾ من إضمار البر والعقوق ﴿ إن تكونوا صالحين ﴾ طائعين لله ﴿ فإنه كان للأوابين ﴾ الرجاعين إلى طاعته ﴿ غفورا ﴾ لما صدر منهم في حق الوالدين من بادرة وهم لا يضمرون عقوقا