90 < <

| النحل : ( 90 ) إن الله يأمر . . . . .

> > ﴿ إن الله يأمر بالعدل ﴾ التوحيد أو الإنصاف ﴿ والإحسان ﴾ أداء الفرائض أو أن تعبد الله كأنك تراه كما في الحديث ﴿ وإيتاء ﴾ إعطاء ﴿ ذي القربى ﴾ القرابة خصه بالذكر اهتماما به ﴿ وينهى عن الفحشاء ﴾ الزنى ﴿ والمنكر ﴾ شرعا من الكفر والمعاصي ﴿ والبغي ﴾ الظلم للناس خصه بالذكر اهتماما كما بدأ بالفحشاء كذلك ﴿ يعظكم ﴾ بالأمر والنهي ﴿ لعلكم تذكرون ﴾ تتعظون وفيه إدغام التاء في الأصل في الذال وفي المستدرك عن بن مسعود وهذه أجمع آية في القرآن للخير والشر

91 < <

| النحل : ( 91 ) وأوفوا بعهد الله . . . . .

> > ﴿ وأوفوا بعهد الله ﴾ من البيع والأيمان وغيرها ﴿ إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها ﴾ توثيقها ﴿ وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ﴾ بالوفاء حيث حلفتم به والجملة حال ﴿ إن الله يعلم ما تفعلون ﴾ تهديد لهم

92 < <

| النحل : ( 92 ) ولا تكونوا كالتي . . . . .

> > ﴿ ولا تكونوا كالتي نقضت ﴾ أفسدت ﴿ غزلها ﴾ ما غزلته ﴿ من بعد قوة ﴾ إحكام له وبرم ﴿ أنكاثا ﴾ حال جمع نكث وهو ما ينكث أي يحل إحكامه وهي امرأة حمقاء من مكة كانت تغزل طول يومها ثم تنقضه ﴿ تتخذون ﴾ حال من ضمير تكونوا أي لا تكونوا مثلها في اتخاذكم ﴿ أيمانكم دخلا ﴾ هو ما يدخل في الشيء وليس منه أي فسادا أو خديعة ﴿ بينكم ﴾ بأن تنقضوها ﴿ أن ﴾ أي لأن ﴿ تكون أمة ﴾ جماعة ﴿ هي أربى ﴾ أكثر ﴿ من أمة ﴾ وكانوا يحالفون الحلفاء فإذا وجد أكثر منهم وأعز نقضوا حلف أولئك وحالفوهم ﴿ إنما يبلوكم ﴾ يختبركم ﴿ الله به ﴾ أي بما أمر به من الوفاء بالعهد لينظر المطيع منكم والعاصي أو يكون أمة أربى لينظر أتفون أم لا ﴿ وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ﴾ في الدنيا من أمر العهد وغيره بأن يعذب الناكث ويثيب الوافي

93 < <

| النحل : ( 93 ) ولو شاء الله . . . . .

> > ﴿ ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ﴾ أهل دين واحد ﴿ ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسألن ﴾ يوم القيامة سؤال تبكيت ﴿ عما كنتم تعملون ﴾ لتجازوا عليه

94 < <

| النحل : ( 94 ) ولا تتخذوا أيمانكم . . . . .

> > ﴿ ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم ﴾ كرره تأكيدا ﴿ فتزل قدم ﴾ أي أقدامكم عن محجة الإسلام ﴿ بعد ثبوتها ﴾ استقامتها عليها ﴿ وتذوقوا السوء ﴾ أي العذاب