103 < <

| هود : ( 103 ) إن في ذلك . . . . .

> > ﴿ إن في ذلك ﴾ المذكور من القصص ﴿ لآية ﴾ لعبرة ﴿ لمن خاف عذاب الآخرة ذلك ﴾ أي يوم القيامة ﴿ يوم مجموع له ﴾ فيه ﴿ الناس وذلكم يوم مشهود ﴾ يشهده جميع الخلائق

104 < <

| هود : ( 104 ) وما نؤخره إلا . . . . .

> > ﴿ وما نؤخر إلا لأجل معدود ﴾ لوقت معلوم عند الله

105 < <

| هود : ( 105 ) يوم يأت لا . . . . .

> > ﴿ يوم يأت ﴾ ذلك اليوم ﴿ لا تكلم ﴾ فيه حذف إحدى التاءين ﴿ نفس إلا بإذنه ﴾ تعالى ﴿ فمنهم ﴾ أي الخلق ﴿ شقي و ﴾ منهم ﴿ سعيد ﴾ كتب كل في الأزل

106 < <

| هود : ( 106 ) فأما الذين شقوا . . . . .

> > ﴿ فأما الذين شقوا ﴾ في علمه تعالى ﴿ ففي النار لهم فيها زفير ﴾ صوت شديد ﴿ وشهيق ﴾ صوت ضعيف

107 < <

| هود : ( 107 ) خالدين فيها ما . . . . .

> > ﴿ خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض ﴾ أي مدة دوامهما في الدنيا ﴿ إلا ﴾ غير ﴿ ما شاء ربك ﴾ من الزيادة على مدتهما مما لا منتهى له والمعنى خالدين فيها أبدا ﴿ إن ربك فعال لما يريد ﴾

108 < <

| هود : ( 108 ) وأما الذين سعدوا . . . . .

> > ﴿ وأما الذين سعدوا ﴾ بفتح السين وضمها ﴿ ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ﴾ غير ﴿ ما شاء ربك ﴾ كما تقدم ودل عليه فيهم قوله ﴿ عطاء غير مجذوذ ﴾ مقطوع وما تقدم من التأويل هو الذي ظهر وهو خال من التكلف والله أعلم بمراده

109 < <

| هود : ( 109 ) فلا تك في . . . . .

> > ﴿ فلا تك ﴾ يا محمد ﴿ في مرية ﴾ شك ﴿ مما يعبد هؤلاء ﴾ من الأصنام إنا نعذبهم كما عذبنا من قبلهم وهذا تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم ﴿ ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم ﴾ أي كعبادتهم ﴿ من قبل ﴾ وقد عذبناهم ﴿ وإنا لموفوهم ﴾ مثلهم ﴿ نصيبهم ﴾ حظهم من العذاب ﴿ غير منقوص ﴾ أي تاما

110 < <

| هود : ( 110 ) ولقد آتينا موسى . . . . .

> > ﴿ ولقد آتينا موسى الكتاب ﴾ التوراة ﴿ فاختلف فيه ﴾ بالتصديق والتكذيب كالقرآن ﴿ ولولا كلمة سبقت من ربك ﴾ بتأخير الحساب والجزاء للخلائق إلى يوم القيامة ﴿ لقضي بينهم ﴾ في الدنيا فيما اختلفوا فيه ﴿ وأنهم ﴾ أي المكذبين به ﴿ لفي شك منه مريب ﴾ موقع في الريبة