تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

140 < <

| البقرة : ( 140 ) أم تقولون إن . . . . .

> > ﴿ أم ﴾ بل أ ﴿ تقولون ﴾ بالتاء والياء ﴿ إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى قل ﴾ لهم ﴿ أأنتم أعلم أم الله ﴾ أي الله أعلم وقد برأ منهما إبراهيم بقوله ﴿ ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ﴾ والمذكورون معه تبع له ﴿ ومن أظلم ممن كتم ﴾ أخفى عن الناس ﴿ شهادة عنده ﴾ كائنة ﴿ من الله ﴾ أي لا أحد أظلم منه وهم اليهود كتموا شهادة الله في التوراة لإبراهيم بالحنيفية ﴿ وما الله بغافل عما تعملون ﴾ تهديد لهم

141 < <

| البقرة : ( 141 ) تلك أمة قد . . . . .

> > ﴿ تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون ﴾ تقدم مثله

142 < <

| البقرة : ( 142 ) سيقول السفهاء من . . . . .

> > ﴿ سيقول السفهاء ﴾ الجهال ﴿ من الناس ﴾ اليهود والمشركين ﴿ ما ولاهم ﴾ أي شيء صرف النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين ﴿ عن قبلتهم التي كانوا عليها ﴾ على استقبالها في الصلاة وهي بيت المقدس والإتيان بالسين الدالة على الاستقبال من الإخبار بالغيب ﴿ قل لله المشرق والمغرب ﴾ أي الجهات كلها فيأمر بالتوجه إلى أي جهة شاء لا اعتراض عليه ﴿ يهدي من يشاء ﴾ هدايته ﴿ إلى صراط ﴾ طريق ﴿ مستقيم ﴾ دين الإسلام أي ومنهم أنتم دل على هذا

تفسير الجلالين · الصفحة ٢٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير الجلالينص ٢٩