89 < <

| المائدة : ( 89 ) لا يؤاخذكم الله . . . . .

> > ﴿ لا يؤاخذكم الله باللغو ﴾ الكائن ﴿ في أيمانكم ﴾ هو ما يسبق إليه اللسان من غير قصد الحلف كقول الإنسان لا والله وبلى والله ﴿ ولكن يؤاخذكم بما عقدتم ﴾ بالتخفيف والتشديد وفي قراءة عاقدتم ﴿ الأيمان ﴾ عليه بأن حلفتم عن قصد ﴿ فكفارته ﴾ أي اليمين إذا حنثتم فيه ﴿ إطعام عشرة مساكين ﴾ لكل مسكين مد ﴿ من أوسط ما تطعمون ﴾ منه ﴿ أهليكم ﴾ أي أقصده وأغلبه لا أعلاه ولا أدناه ﴿ أو كسوتهم ﴾ بما يسمى كسوة كقميص وعمامة وإزار ولا يكفي دفع ما ذكر إلى مسكين واحد وعليه الشافعي ﴿ أو تحرير ﴾ عتق ﴿ رقبة ﴾ أي مؤمنة كما في كفارة القتل والظهار حملا للمطلق على المقيد ﴿ فمن لم يجد ﴾ واحدا مما ذكر ﴿ فصيام ثلاثة أيام ﴾ كفارته وظاهره أنه لا يشترط التتابع وعليه الشافعي ﴿ ذلك ﴾ المذكور ﴿ كفارة أيمانكم إذا حلفتم ﴾ وحنثتم ﴿ واحفظوا أيمانكم ﴾ أن تنكثوها ما لم تكن على فعل بر أو إصلاح بين الناس كما في سورة البقرة ﴿ كذلك ﴾ أي مثل ما بين لكم ما ذكر ﴿ يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون ﴾ ه على ذلك

90 < <

| المائدة : ( 90 ) يا أيها الذين . . . . .

> > ﴿ يأيها الذين آمنوا إنما الخمر ﴾ المسكر الذي يخامر العقل ﴿ والميسر ﴾ القمار ﴿ والأنصاب ﴾ الأصنام ﴿ والأزلام ﴾ قداح الاستقسام ﴿ رجس ﴾ خبيث مستقذر ﴿ من عمل الشيطان ﴾ الذي يزينه ﴿ فاجتنبوه ﴾ أي الرجس المعبر عن هذه الأشياء أن تفعلوه ﴿ لعلكم تفلحون ﴾

91 < <

| المائدة : ( 91 ) إنما يريد الشيطان . . . . .

> > ﴿ إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ﴾ <

> إذ أتيتموهما لما يحصل فيهما من الشر والفتن ﴿ ويصدكم ﴾ بالاشتغال بهما ﴿ عن ذكر الله وعن الصلاة ﴾ خصها بالذكر تعظيما لها ﴿ فهل أنتم منتهون ﴾ عن إتيانهما أي انتهوا

92 < <

| المائدة : ( 92 ) وأطيعوا الله وأطيعوا . . . . .

> > ﴿ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا ﴾ المعاصي ﴿ فإن توليتم ﴾ عن الطاعة ﴿ فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ﴾ الإبلاغ البين وجزاؤكم علينا