101 < <

| النساء : ( 101 ) وإذا ضربتم في . . . . .

> > ﴿ وإذا ضربتم ﴾ سافرتم ﴿ في الأرض فليس عليكم جناح ﴾ في ﴿ أن تقصروا من الصلاة ﴾ بأن تردوها من أربع إلى اثنتين ﴿ إن خفتم أن يفتنكم ﴾ أي ينالكم بمكروه ﴿ الذين كفروا ﴾ بيان للواقع إذ ذاك فلا مفهوم له وبينت السنة أن المراد بالسفر الطويل وهو أربع برد وهي مرحلتان ويؤخذ من قوله ﴿ فليس عليكم جناح ﴾ أنه رخصة لا واجب وعليه الشافعي ﴿ إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا ﴾ بيني العداوة

102 < <

| النساء : ( 102 ) وإذا كنت فيهم . . . . .

> > ﴿ وإذا كنت ﴾ يا محمد حاضرا ﴿ فيهم ﴾ وأنتم تخافون العدو ﴿ فأقمت لهم الصلاة ﴾ وهذا جري على عادة القرآن في الخطاب ﴿ فلتقم طائفة منهم معك ﴾ وتتأخر طائفة ﴿ وليأخذوا ﴾ أي الطائفة التي قامت معك ﴿ أسلحتهم ﴾ معهم ﴿ فإذا سجدوا ﴾ أي صلوا ﴿ فليكونوا ﴾ أي الطائفة الأخرى ﴿ من ورائكم ﴾ يحرسون إلى أن تقضوا الصلاة وتذهب هذه الطائفة تحرس ﴿ ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم ﴾ معهم إلى أن تقضوا الصلاة وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم كذلك ببطن نخل رواه الشيخان ﴿ ود الذين كفروا لوتغفلون ﴾ إذا قمتم إلى الصلاة ﴿ عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ﴾ بأن يحملوا عليكم فيأخذوكم وهذا علة الأمر بأخذ السلاح ﴿ ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم ﴾ فلا تحملوها وهذا يفيد إيجاب حملها عند عدم العذر وهو أحد قولين للشافعي والثاني أنه سنة ورجح ﴿ وخذوا حذركم ﴾ من العدو أي احترزوا منه ما استطعتم ﴿ إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا ﴾ ذا إهانة