3954 الا من احياه الله بالعلم اشعار إلى قوله جل ذكره أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها والمراد من هذا العلم العلم الكشفي الحاصل بعد الفناء في الله والبقاء بالله الذي يحصل بالسلوك والرياضات فهو تفضل من الله على من يشاء من عباده واما العلم الاستدلالي فليس له حظ في ذلك الموطن لأن الدليل لا يؤمن عليه وقد نفى الأنبياء عليهم الصلوات والتسليمات الشك بهذا العلم أولا حيث قالت رسلهم أفي الله شك فاطر السماوات والأرض إنجاح

3955 قال انك لجرئ أي ذو جرأة وشجاعة حيث تحفظ من علم الغيب وقال في المجمع لجرئ بفتح جيم ومد أي كثير السؤال عن الفتنة في أيامه صلى الله عليه وسلم فأنت اليوم جرى على ذكره عالم أو قاله على جهة الإنكار أي انك لجسور مقدام على قول النبي صلى الله عليه وسلم غير هائب تجاسرت على مالا اعرفه ولا يعرفه أصحابك انتهى إنجاح 2 قوله فيكسر الباب أو يفتح قيل المراد بالكسر شهادة عمر رضي وبالفتح موته فهذه إشارة إلى فتنة عثمان رضي لأنها ابتداء الفتن فكان ابتداؤه بعد شهادة عمر ثم بعد ذلك وقعت فتن تصم عن سماعها الأذان اعاذنا الله من شر الفتن ما ظهر منها وما بطن وقوله بالاغاليط هي جمع اغلوطة وهي المسئلة يغلط بها إنجاح 3 قوله

3956 في جشره هو بفتحتين والجيم في أوله قوم يخرجون بدوابهم إلى المرعى ويبيتون مكانهم والجشر بالسكون إخراج الدواب إلى المرعى إنجاح 4 قوله ترقق بعضها بعضا بالقافين أي يشوق بتحسينها وتسديلها فيرغب الناس إليها وقيل يصير بعض الفتن بعضا رقيقا أي خفيفا لعظم ما بعده وقيل يشبه بعضها بعضا وقيل يدور بعضها في بعض ويذهب ويجئ به وروى يرفق بفتح ياء وكسون راء ففاء مضمومة وروى يدفق بدال ساكنة وفاء مكسورة أي يدفع ويصب إنجاح الحاجة 5 قوله وليأت إلى الناس الخ إشارة إلى ان يحب للمؤمن ما يحب لنفسه وقوله وثمرة قلبه أي خالص عهده إنجاح 6 قوله فأعطاه صفقة يمينه أي عهده وميثاقه لأن المتعاهدين يضع أحدهما يده في يد الاخر كفعل المتبايعين وهي المرة من التصفيق باليدين قوله وثمرة قلبه كناية عن الإخلاص في العهد والتزامه مصباح الزجاجة وجامع الأصول 7 قوله

3957 يغربل الناس غربلة إشارة إلى انه يهلك الصلحاء ويبقى مالا منفعة فيه كما ان الغربال ينقى الدقيق ويبقى الحثالة بلا منفعة في القاموس الحثالة ما تناثر من ورق الشجر انتهى إنجاح 8 قوله قد مرجت عهودهم أي اختلطت وفسدت وشبك بين اصابعه أي يمرج بعضهم ببعض وتلبس أمر دينهم فلا يعرف الأمين من الخائن ولا البر من الفاجر وتقبلون على خاصتكم رخصة في ترك أمر المعروف إذا كثر الاشرار وضعف الأخيار طيبي 9 قوله

3958 حتى يقوم البيت بالوصيف والمراد بالبيت القبر وبالوصيف الخادم والعبد أي يكون العبد قيمة القبر بسبب كثرة الأموات لعل هذا إشارة إلى طاعون عمواس وقعت في الشام كانت القبيلة تموت بأسرها وذلك في خلافة عمر رضي إنجاح 1 قوله حتى تغرق حجارة الزيت بالدم حجارة الزيت اسم موضع بالمدينة ولعل هذا إشارة إلى وقعة الحرة حين نقض أهل المدينة بيعة يزيد وبعث عسكرا عظيما فلما توجه عسكره إلى مكة مات هو بالشام إنجاح 11 قوله

3959 لا تنزع عقول أكثر ذلك الزمان فقوله لا نفي لما قبله وتنزع بيان ذلك النفي أي لا يكون ذلك مع عقولكم بل ينزع عقول أكثر ذلك الزمان لشدة الحرص والجهل والهباء الذرات التي تظهر في الكوة بشعاع الشمس والمراد ههنا الحثالة من الناس إنجاح 12 قوله هباء من الناس أي رعاع والهباء في الأصل ما ارتفع من تحت سنابك الخيل والشيء المنبث الذي تراه في ضوء الشمس فشبهوا به زجاجة 13 قوله