3016 اني انضيت راحلتي أي هزلتها وجعلتها نضوا بكسر النون وسكون الضاد دابة هزلتها الأسفار واذهبت لحمها كذا في المجمع وقال في القاموس وانضاه هزله وأعطاه نضوا والثوب ابلاه كانتضاه انتهى وفي رواية الترمذي فقلت يا رسول الله اني جئت من جبل طي اكللت راحلتي أي اتعبتها فحاصل معنى انضيت واكللت واحد إنجاح من حبل بالحاء المهملة التل المستطيل من الرمل وقيل الضخم منه وهو المنضبط ههنا وان كان من الحجارة فهو بالجيم والتفث ما يفعله المحرم إذا حل كقص الشارب والاظفار وحلق العانة وقيل اذهاب الشعث والدرن والوسخ مطلقا كذا في الدر النثير إنجاح 2 قوله

3017 يسير حين دفع أي انصرف والعنق بالمهملة والنون المفتوحتين وبالقاف السير السريع والفجوة هي موضع متسع بين الشيئين والنص التحريك حتى يتخرج أقصى سير الناقة واصله أقصى الشيء وغايته ثم سمى به ضرب من السير السريع كذا في المجمع إنجاح 3 قوله

3018 نحن قواطن البيت أي سكان حرم الله قطن قطونا أقام أو خدام بيت الله من قولهم قطن فلانا خدمه فهو قاطن جمعه قطان وقاطنة وقطين كذا في القاموس فالقواطن جمع قاطن على خلاف القياس أو جمع قاطنة جمع قاطن إنجاح 4 قوله

3019 ثم لم يحل أحد أي رحالهم والغرض انهم جمعوا بين العشائين بلا فاصلة فإن حل الرحال يقتضي الفاصلة إنجاح 5 قوله

3021 فلما انخنا الخ أي فلما اجلسنا رواحلنا حكم بصلاة العشاء بإقامة جديدة ولم يكرر للاذان لها إنجاح 6 قوله

3022 اشرق ثبير الخ بفتح مثلثة وكسر موحدة منادى أي ليطلع عليك الشمس كي نفيض وكانوا لا يفيضون الا بعد ظهور نور الشمس على الجبال فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم فأفاض قبل الطلوع وهو جبل عظيم بمزدلفة يسار الذاهب إلى منى وبمكة خمسة جبال تسمى ثبيرا كذا في المجمع إنجاح 7 قوله اشرق ثبير كيما نغير قال في النهاية ثبير جبل بمنى أي ادخل أيها الجبل في الشروق وهو ضوء الشمس كيما نغير أي ندفع للنحر وذكر بعضهم ان أيام التشريق بهذا سميت وقال في حرف العين كيما نعير أي نذهب سريعا يقال اعار يعير إذا أسرع في العدو وقيل أراد نغير على لحوم الأضاحي من الاغارة والنهب زجاجة 8 قوله

3023 بمثل حصى الخذف بفتح الخاء وسكون الذال المعجمة رميك حصاة أو نواة تأخذ ما بين اصبعيك وترمي بها إنجاح 9 قوله واوضع أي أسرع الدابة في وادى المحسر بضم ميم وكسر سين مشددة لأن قيل أصحاب الفيل حسر فيه أي اعيي كذا في المجمع والطيبي وقال في در المختار وهو واد بين منى ومزدلفة فلو وقف به لم يحز على المشهور انتهى إنجاح 1 قوله

3024 تطول عليكم أي تفضل وتكرم عليكم بأن اعطاكم فوق أعمالكم بان وهب مسيئكم لمحسنكم أي بقبول شفاعة المحسنين ودعائهم غفر لمسيئكم أيضا إنجاح 11 قوله

3025 اغيلمة بني عبد المطلب بدل من ضمير قدمنا قال في النهاية هو تصغير اغلمة جمع غلام خلاف القياس إذ لم يرو في جمعه اغلمة وانما قالوا غلمة ومثله اصبية جمع صبية ويريد بالاغيلمة الصبيان ولذلك صغرهم واللطح بحاء مهملة الضرب بالكف وليس بالشديد إنجاح 12 قوله ابيني بضم الهمزة ثم موحدة مفتوحة ثم ياء ساكنة ثم نون مكسورة ثم ياء مشددة قيل هو تصغير ابني كاعمى وهو اسم مفرد يدل على الجمع أو جمع بن مقصورا كما جاء ممدود أبناء كذا في فتح الودود حاشية سنن أبي داود إنجاح 13 قوله

3027 كانت امرأة ثبطة هي بفتح الثاء المثلثة وكسر الباء الموحدة واسكانها وفسره في المسلم بأنها الثقيلة أي ثقيلة الحركة بطيئة من التثبيط وهو التعويق نووي 14 قوله

3028 بمثل حصى الخذف قال النووي فيه دليل على استحباب كون الحصى في هذا القدر وهو كقدر رحبة الباقلا ولو رمى بأكبر أو أصغر جاز مع الكراهة انتهى قلت والخذف هو رميك حصاة أو نواة تأخذها بين سبابتيك ترمي بها أو تتخذ فخذفته من خشب ثم ترمي بها الحصاة بين ابهامك والسبابة انتهى في الهداية كيفية الرمي ان يضع العصاة على ظهر إبهامه ويستعين بالمسبحة قال بن الحمام هذا التفسير يحتمل وجهين أحدهما ان يضع طرف إبهامه اليمنى على وسط السبابة ويضع الحصاة على ظهر الإبهام كأنه عاقد سبعين فيرميها والاخر ان يحلق سبابته ويضعها على مفصل إبهامه كأنه عاقد عشرة انتهى 15 قوله