93 اني ابرأ الخ قال القاضي أصل الخلة الافتقار ومن الروع وهو الخوف فترحم أي قال رحمة الله عليك مع صاحبيك أي في الدين والبعث يوم الحشر والمرافق في الجنة انجاح الحاجة

95 كهول أهل الجنة الكهول بضم الكاف جمع كهل وهو من انتهى شبابه وهو من الرجال من زاد على ثلاثين سنة إلى أربعين وقيل من ثلاث وثلاثين إلى الخمسين وصفهما بالكهولة باعتبار ما كانوا في الدنيا والا فلا كهل في الجنة فالمعنى سيد امن مات كهلا من المسلمين وقيل أراد ههنا الحليم العاقل أي يدخلهما الله الجنة علماء عقلاء لمعات 2 قوله أي أصحابه كان احب اليه الخ اعلم ان المحبة تختلف بالأسباب والاشخاص فقد يكون للجزئية وقد يكون بسبب الإحسان وقد يكون بسبب الحسن و الجمال وأسباب اخر لا يمكن تفاصيلها ومحبته صلى الله عليه وسلم لفاطمة بسبب الجزئية والزهد والعبادة ومحبته لعائشة بسبب الزوجية والتفقة في الدين ومحبته لأبي بكر وعمر وأبي عبيدة بسبب القدم في الإسلام وإعلاء الدين ووفور العلم فإن الشيخين لا يخفي حالهما لاحد من الناس وأما أبو عبيدة فقد فتح الله تعالى على يديه فتوحا كثيرة في خلافة الشيخين وسماه صلى الله عليه وسلم أمين هذه الأمة والمراد في هذه الحديث محبته عليه السلام لهذا السبب فلا يضر ما جاء في الأحاديث شدة محبته صلى الله عليه وسلم لعائشة وفاطمة رضي الله عنهما لأن تلك المحبة بسبب آخر انجاح 3 قوله

104 عطاء المديني أقول إذا نسبت إلى مدينة الرسول قلت مدني والي مدينة المنصور قلت مديني إلى مدائن كسرى قلت مدائني ومدين بالفتح قرية شعيب النبي عليه السلام كذا في الصراح 4 قوله أول من يصافحه الخ قال الحافظ عماد الدين بن كثير في جامع المسانيد هذا الحديث منكر جدا وما أبعد أن يكون موضوعا والأفة فيه من داود بن عطاء انتهى زجاجة 5 قوله

105 أعز الإسلام الخ لعله صلى الله عليه وسلم دعا بأيمان أبي جهل وعمر بن الخطاب اولا ولما علم ان كفر أبي جهل مقدر في تقدير الهي أيس من ايمانه ودعا لعمر خاصة انجاح الحاجة 6 قوله

107 بامرأة تتوضا اعلم ان الوضوء في الجنة اما للنظافة وأما للرغبة في الصلاة وغيرها من العبادات لا أن الجنة دار التكليف انجاح الحاجة 7 قوله

109 لكل نبي رفيق أي خاص ورفيقي فيها أي في الجنة عثمان وهو لا ينافي كون غيره أيضا رفيقا له صلى الله عليه وسلم ومع هذا تخصيص ذكره اشعار بتعظيم منزلته ورفع قدره مرقاة 8 قوله

110 قد زوجك الخ ان أم كلثوم ورقية بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا اولا تحت عتبة وعتيبة ابني أبي لهب و كانا لم يدخلا بهما فقال أبو لهب لابنيه طلقا بنتي محمد صلى الله عليه وسلم فطلقاهما فزوجهما رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة بعد أخرى بعثمان رضي الله عنه ولذلك الشرف سمى بذي النورين انجاح الحاجة 9 قوله

111 فقربها أي قال ان ياتيانها قريب فإن أول فتنة وقعت في الإسلام فتنة عثمان رضي الله عنه انجاح 1 قوله

112 فأرادك المنافقون الخ فيه دليل على ان قتلة عثمان كانوا منافقين اما في الإيمان واما في الأعمال وان عبد الرحمن بن عوف أصاب الحق في استخلاف فإنه بايعه أو لا من أهل الشورى انجاح 11 قوله ما منعك الخ أي عند فتنة عثمان رضي الله عنه انجاح 12 قوله