وقد ذكر نحو ذلك القاضي أبو بكر بن العربي من المالكية والصيدلاني من الشافعية فقال أبو القاسم الأنصاري شارح الأرشاد يجوز ذلك مضافا للصلاة ولا يجوز مفردا
وفي الذخيرة من كتب الحنفية عن محمد يكره ذلك لإيهامه النقص لأن الرحمة غالبا إنما تكون لفعل ما يلام عليه & باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بأن له أن يصلي بلفظ الصلاة على من شاء بما وليس لأحد غيره أن يصلي إلا على نبي أو ملك &
أخرج الشيخان عن عبد الله بن أبي أوفى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم بصدقاتهم قال أللهم صل عليهم فأتاه أبي بصدقتة فقال اللهم صل على آل أبي أوفى
وأخرج ابن سعد والقاضي إسماعيل والبيهقي في سننه عن جابر بن عبد الله قال جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادته امرأتي يا رسول الله صل علي وعلى زوجي فقال صلى الله عليك وعلى زوجك
وأخرج القاضي إسماعيل والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال لا تصلح الصلاة على أحد إلا على النبي صلى الله عليه وسلم ولكن يدعى للمسلمين والمسلمات بالإستغفار
قال أصحابنا تكره الصلاة على غير الأنبياء إبتداء وقيل تحرم
قال الجويني والسلام في معنى الصلاة فإن الله قرن بينهما فلا يفرد به غائب غير الأنبياء ولا بأس به على سبيل المخاطبة للأحياء والأموات من المؤمنين & باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بأنه يخص من شاء بمل شاء من الأحكام
أخرج أبو داود والنسائي من طريق عمارة بن خزيمة الأنصاري عن عمه أن النبي صلى الله عليه وسلم إبتاع فرسا من رجل من الأعراب فاستتبعه ليقضيه ثمن فرسه فأسرع