وأخرج ابن ماجة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ وفي لفظ له عنها كان يتوضأ ثم يقبل ويصلي ولا يتوضأ قال عبد الحق لا اعلم بهذا الحديث علة توجب تركه

وأخرج النسائي بسند صحيح عن عائشة قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي وإني لمعترضة بين يدية اعتراض الجنازة حتى إذا أراد ان يوتر نبهني برجله & باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بجواز لعن من شاء بغير سبب قاله ابن القاص وامام الحرمين وما فيه من الفوائد &

أخرج الشيخان عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم إني اتخذ عندك عهدا لا تخلفنيه فإنما انا بشر فأي المؤمنين آذيته أو سببته أو لعنته أو جلدته فاجعلها ذلك له زكاة وصلاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامه

وأخرج أحمد بسند صحيح عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع إلى حفصة رجلا وقال احتفظي به فغفلت عنه ومضى فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع الله يدك ففزعت فقالت إني سألت ربي تبارك وتعالى أيما إنسان من أمتي دعوت الله عليه أن يجعلها له مغفرة

وأخرج الطبراني عن معاويه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم من لعنت في الجاهلية ثم دخل في الاسلام فاجعل ذلك قربة له إليك & باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بقهر من شاء على طعامه وشرابه وعلى المالك البذل وان كان محتاجا ويفدى بمهجته مهجة رسول الله صلى الله عليه وسلم & قال الله تعالى النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم

وذكر جماعة أنه لو قصده ظالم وجب على من حضره ان يبذل نفسه دونه صلى الله عليه وسلم كما وقاه طلحه بنفسه يوم أحد ولو رغب في نكاح امرأة فإن كانت