الأصحاب لان ازواجه أمهات المؤمنين وزوجات له في الآخر معه في درجته في الجنة ولانه أشرف من أن يضع ماءه في رحم كافرة ولانها تكره صحبته ولان الله تعالى شرط في اباحة النساء له الهجرة فقال اللاتي هاجرن معك فإذا حرم عليه المسلمة التي لم تهاجر فغير المسلمة أولى

قال أبو اسحاق من اصحابنا ولو نكح كتابية لهديت إلى الاسلام كرامة له وذهب بعض أصحابنا إلى تحريم تسريه بالأمة الكتابية أيضا لكن الأصح فيها الحل

قال الماوردي في الحاوي وقد استمتع صلى الله عليه وسلم بأمته ريحانة قبل أن تسلم وعلى هذا فهل عليه تخييرها بين أن تسلم فيمسكها أو تقيم على دينها فيفارقها فيه وجهان

أحدهما نعم لتكون من زوجاته في الآخرة والثاني لا لانه لما عرض على ريحانه الاسلام فأبت لم يزلها عن ملكه وأقام على الاستمتاع & باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بتحريم نكاح المسلمة التي لم تهاجر &

أخرج التزمذي وحسنه وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اصناف النساء إلا ماكان من المؤمنات المهاجرات قال تعالى لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك فأحل له الفتيات المؤمنات وامرأة مؤمنه إن وهبت نفسها للنبي وحرم كل ذات دين غير الأسلام وقال تعالى ( يا ايها النبي إنا احللنا لك أزواجك ) إلى قوله تعالى خالصة لك من دون المؤمنين وحرم ما سوى ذلك من اصناف النساء