في الزمر بلى قد جاءتك

في الأحقاف بلى وربنا

في التغابن قل بلى وربي

في القيامة بلى قادرين

الثاني ما فيه خلاف والاختيار المنع وذلك خمسة مواضع

في البقرة بلى ولكن ليطمئن قلبي

في الزمر بلى ولكن حقت

في الزخرف بلى ورسلنا

في الحديد قالوا بلى

في تبارك قالوا بلى قد جاءنا

الثالث ما الاختيار جواز الوقف عليها وهو العشرة الباقية

1158 نعم في القرآن في أربعة مواضع

في الأعراف قالوا نعم فأذن والمختار الوقف عليها لأن ما بعدها غير متعلق بما قبلها إذ ليس من قول أهل النار والبواقي فيها وفي الشعراء قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين

وفي الصافات قل نعم وأنتم داخرون والمختار لا يوقف عليها لتعلق ما بعدها بما قبلها لإتصاله بالقول

| ضابط

1159 قال ابن الجزري في النشر كل ما أجازوا الوقف عليه أجازوا الابتداء بما بعده

| فصل في كيفية الوقف على أواخر الكلم

1160 للوقف في كلام العرب أوجه متعددة والمستعمل منها عند أئمة