============================================================ (4) وهاجر (1) الأبيض بن كمال (2)، جد بنى الكرندى(3) من سلاطين العافر(4 .(5 فأقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ملح مأرب . فقال الأقرع بن حابس التميى (5) : يارسول الله، إنى وردته فى الجاهلية (1) وإنه مثل الماء العذب (12 ، من ورده أخذه ، فاستقال (4) النبى صلى الله عليه وسلم من الآبيض بن حمال، فقال : قد (9 أقلتك يارسول الله ، على أن تجعله منى (6) صدقة . فقال : هو منك صدقة، وهو مثل الماء العذب (7)، ثم سأل(10 الأبيض النبى صلى الله عليه وسلم عن حمى الأراك0() (4) فقال النبى صلى الله عليه وسلم (10] لاحمى فى الأراك(11) . وهو مذهب القاضى (1) فى الإنباء ص 8 : وهاجر إلى رسول الله .

(2) فى النسخ الثلاث وفى أكثر المصادر (جمال) بالمعجمة . والصواب (حمال) بالمهملة كما ضبطه صاحب الإصابة بالعبارة بقوله : الأبيض بن حمال - بالحاء المهملة ابن مرثد بن ذى لحيان بن سعد بن عوف بن عدى بن مالك المأربى السبانى (الإصابة 1701) وفى الاكمال لابن ماكولا 1 2230 أبيض بن حمال - بالحاء المهملة وتشديد المم - الماربى: (3) فى الأصل وع وفى الانباء وغيرها : الكريدى . والصواب ما أثبتنا من ح (4) المعافر : مخلاف من مخاليف اليمن وإليه تنسب الثياب المعافرية وقد استمر ملك بنى الكرندى على هذا المخلاف حتى أزالهم عنه بنو الصليحى: (5) الأقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان التميمى المجاشعى الدارمى (الاصابة 58:1) (6) ح : إنى قد وردت الملح فى الجاهلية (7) فى ح فى الموضعين : الماء العد . وكذا فى الأموال ص 279، وغريب الحديث لوحة 81، وفسره بأنه الماء الدائم الذى لا ينقطع: (8) فى الأمل : فاستثاب . وما أثبتنا من ح وع وإنباء الزمن س8 (9)ع: منك.

(10 - 10) ساقط من ح.

(11) ح : لاحمى إلا فى الآراك : 76.