============================================================ الحديث، ومنها: اللفة، ومها: التحو، ومسها: الفقه، والخلاف، واصو الفقه ، وعلم الكلام فى التوحيد، ومنها : الدؤر والحساب، وكان كثير الحج ، وربما جاور بمكة ، فلقي فى هذه العلوم شيوخا كثيرا فتفقه فى الشيرق(1 بأسعد بن الهحيثم ، و بإسحاق الصردفى فى سير، وبأبى بكر بن جعفر بن عبد الرحيم الخائى بالظرافة ، وبيعقوب بن أحمد وبابن عبدويه فى تهامة، وبالحسين الفقية الطبرى بمكة ، وبأبى نصر البندنيجى بمكة، وبخيرجى يحيى بن ملامس ، وبمقبل ابن محمد بن زهير بذى اشرق، وبابراهيم بن ابى عباد (بذى اشرق فى النحو واللغة ، وهو القائل لإبراهيم بن أبى عباد (4)) النحوى ، وقد راجع ابنه سعيدا فى قول الشاعر : يقولون لى دار الأحبة قد دنت وأنت كثيب إن ذا لعجيب فقلت وما نفعى (2) بدار قريبة إذا لم يكن بين القلوب قريب (2فقال رجل: من4) المشراح إلى السحول؟ ماهذا يامولاى 4[121) ققال : هذا عمل من حبلن طب(4) وقيل: إن هذا كان يوم خروجهم من ذى اشرق ( خائفين من الأمير مفضل بن أبى البركات، فافترقا فى السحول، وأخذ اللغة أبضا عن عيسى بن إبراهيم الربعى (6) مصنف " النظام (4) بأحاظة ، وكان هذا عيسى (1) ع والسبكى : الشرق.

(2) تكملة من ح وب :.

(3) فى الأصل : وما تبغى : (4 -4) سقط من ح وب : ويدو أن ناسخ ب لم تستقم له الارة وفيها هنا السقط ، فكتب على الحامش "كذا" (2) هذا مثل مشهور، ذكره الميدانى في مجمع الأمثال 2 : 302 .

(3) ترجته في معبم الأدباء 1416 وبغية الوعاة 368.

(8) نظام الغريب . لبع فى مصر سنة 1913 76.