============================================================ 9وا ثم انتقل الفقه إلى طبقة اخرى ، فينبغى أن أبدأ فيها بإمام أثمة الشافعية من صنعاء وعدن ، الذى نفع الله به المسلمين وعضد به الدين، الإمام العارف، أوحد عصره وفريد دهره القاسم (1) بن محمد بن عبد الله الجمحى القرشى . و بنو جمع بن م س (عمرو بن) () هصيص (3) بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر ابن كنانة، وقد اختلف الناس فى قريش ، فمنهم من قال : كل من ينسب إلى فهر بن مالك فهو من قريش ، ومنهم من قال : إلى النضر بن كتانة فهو من قريش ، ومنهم من قال غير ذلك، فلما تفرقت قريش عن الحجاز، سكن قوم منهم سهفنة . فهذا الفقية (القاسم) (4) وأهله منهم . ومات بسهفنة سنة سبع وثلاثين وأربعمائة ، فى دولة الكرندي(3) وسلمه الله تعالى أن يدرك دولة الصليحى(2) ، فإن أول قيام الصليحى ، فى شوال سنة تسع وثلاثين وأربعمائة ، وظهور سعيد بز (1) ترجم له الجندى لوحة 75 (2) تكلة من الإنباء على قبائل الرواء لابن عبد البر ص 71 (3) فى الأصل وع : هضيض . بالمعجمتين . وفي ح : مصص . وفى ب : مصيص وما أثبتنا من الإنباء على قبائل الرواة : (4) تكملة من ح وب.

(5) فى الأصل الكندى . وفى ع : الكيدى، وفى كثير من المصادر الأخرى "الكريدى"، وما أتبتنا من ح ، وهوالصواب . وآل الكرندى هم ملوك مخلاق المعاهر ، وهم أولاد الأبيض بن حمال (انظر ص 12 من هذا الكتاب) وكانت لهم سلطنة قوية ودولة ظاهرة على مخلاف الجند وخلاف عنته وبخلاف المعافر وغيرها ، فأزالهم عنها بنو الصليحى (انظر تاريخ عمارة 12) والسلطان الذى كان معاصرا للترجم هو أحمد بن عبد الله الكرندى .

(6) دولة الصليحيون . من أهم الدول القى قامت فى اليمن وتركت أثرا كبيرا فى 76.