============================================================ (1) السنن" عن مؤلفه ابن أبى الجارود (1 (3 ومنهم : تلميذه عبد العزيز بن ريحى (1) من حرازة ، سكن المعافر .

(4) ومنهم : عبد الله بن على من ال زرقان 1 ، حى من مراد ، سمع فى ذمار من أبى زيد العروزى (4) الجامع الصحيح للبخارى . قال القاضى طاهر بن يحيى بن أبى (5 الخير العرافي،(5) : ورأيت اصله فى ذلك مخالفا فى الترتيب ، لسماع أبى ذرالهروى (2 (1) هو أبو الوليد موسى بن أبى الجارود المك ، راوى كتاب الأمالى عن الإمام الشافعى ، وأحد الثقات من أصحابه لم تعرف سنة وفاته (طبقات الشيرازى 81 طبقات السبكى 274:1).

(2) كذا فى الأصل وع . وفى ح : زنجى . وفي ب والسلوك لوحة 74 : الريحى ويبدو أن الصواب "يحيى" كما جاء فى الكتب الآنية : السبكى 1 : 264 : والفاسى 3: 86ب : والشيرازى هه والخحطيب البغدادى 449010 ، وذ كروا اسمه كاملا: عبد العزين بن يحيى بن عبد العزيز بن مسلم بن ميمون الكنانى المكى مؤلف كتاب " الحيدة) ، أخذ عن الشافعى وعاصر بن أبى الجارود المذكور وناظر بشر المريسى عند المأمون فى نفى خلق القرآن، وطالت صحبته للشافعى ، وخرج معه إلى اليمن وعاش إلى حدود 240 سنة ه (3) ح : عبد الله بن على بن زرقان . ترجم له الجندى 19 .

(4) أبو زيد محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد الفاشانى - بالفاء والشين - المرزوى دخل بغداد وحدث بهاثم خرج الى مكه وجاور بها سبع سنين، وحدث هناك بصحيح البخارى عن محمد بن يوسف الفربرى تلميذ البخارى وراوى صحيحه . قال الخطيب البغدادى عن أبى زيد هذا : أنه أجل من روى هذا الكتاب [ صحيح البخارى ) توفى سنة 371ه ، ولم يرد فى الكتب الآتية التى ترجمت له أنه دخل اليمن. (طبقات.

الشيرازى 94، السبكى 108:2 ، الخطيب البغدادى 1: 314 ابن خلكان 1: 461) وعند الجندى فى السلوك 70، أنه دخل ذمار من أرض الين: 5) سترد ترجمته فيما بعد.

(6) هو الإمام الحافظ عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عفير الأنصارى الالكى العروف بأبى ذر الهروى ، ولد سنة 355 تقريا وتوفى سنة ،43 ه (تذكرة الحفاظ 3: 284 ، تاريخ بغداد 11: 141) .

76.