بل الرواية الحذف فيهما وأجرى الوقف مجرى الوصل كما في اخشون اليوم ويقض الحق ويحتمل أن يخرج على قراءة حمزة في مصرخي الآتي إن شاء الله تعالى وقرأ الباقون بياءين مشددة مكسورة فمخففة مفتوحة

واختلف في ( / < طيف > / ) الآية 201 فابن كثير وابو عمرو والكسائي ويعقوب بياء ساكنة من غير ألف ولا همز على وزن ضيف مصدر من طاف يطيف كباع يبيع وافقهم اليزيدي والشنبوذي والباقون بألف وهمزة مكسورة من غير ياء اسم فاعل من طاف يطوف

واختلف في ( يمدونهم ) الآية 202 فنافع وأبو جعفر بضم الياء وكسر الميم من أمد وقرأ الباقون بفتح الياء بفتح الياء وضم الميم من مد وأبدل همزة قرىء ياء مفتوحة أبو جعفر ونقل همز قرآن ابن كثير

المرسوم ( / < ما يتذكرون > / ) بياء قبل التاء في الشامي بعض المصاحف ورياشا بألف بعد الياء وقبل الشين واتفق على الياء في يأتي تأويله وإن تراني وفسوف تراني واستضعفوني وكادوا يقتلونني فهو المهتدي وكتب في الشامي ما كنا لنهتدي بلا واو بصطة هنا بالصاد اتفاقا بخلافها في البقرة فإنها بالسين وكتب في الشامي وقال الملوا بقصة صالح بواو بكل سحار هنا وآخر يونس بألف بعد الحاء في بعض المصاحف وفي بعضها قبلها واتفق على كتابة ضحى وهم بالياء بدل الألف المنقلبة عن الواو ونقل نافع حذف ألف طئرهم عند الله هنا وألف وبطل ما كانوا يعملون قال وباطل ما كانوا يعملون أفمن وخرج ويبطل الباطل بالأنفال وكتب في الشامي وإذا نجيناكم بياء بين الجيم والكاف وفي باقي المصاحف بياء ونون وألف صورتها بينهما نافع عن المدني يؤمن بالله وكلمته بلا ألف وكذا لكلمته ويكلمته بالكهف وبالشورى وروى نافع أيضا خطيتكم هنا ونوح بلا ألف وفيهما صورتا ياء وتاء ونقل أيضا عليهم الخبيث هنا والتي كانت تعمل الخبيث بالأنبياء بلا ألف وكتب في أكثرها سأوريكم دار بزيادة واو بعد الألف وكتب في بعضها طيف بغير ألف بعد الطاء

المقطوع والموصول اتفقوا على قطع أن عن لا في عشرة منها حقيق على أن لا وأن لا يقولوا على الله هنا وعلى قطع عن في قوله عن ما نهوا واختلف في قطع لام كلما دخلت أمة هاء التأنيث أن ( / < رحمت الله > / ) بالتاء كالبقرة وما يأتي وكذا ( / < كلمت ربك الحسنى > / )

ياآت الإضافة سبع ( ربي الفواحش ) الآية 33 ( أني أخاف ) الآية 59 ( بعدي أعجلتم ) الآية 150 ( فأرسل معي ) الآية 105 ( إني اصطفيتك ) الآية 44 ( آياتي الذين ) الآية 146 ( عذابي أصيب ) الآية 156

ومن الزوائد ثنتان ( ثم كيدون ) الآية 195 ( فلا تنظرون ) الآية 195