تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مدا على وزن سامع اسم فاعل من ملك ملكا بالكسر وافقهم الحسن والمطوعي والباقون بغير ألف على وزن سمع صفة مشبهة أي قاضي يوم الدين

وعن المطوعي مالك بفتح الكاف نصبا على القطع أو منادى مضافا توطئة ل ( إياك نعبد ) والجمهور بكسرها

وهن الحسن ( يعبد ) الآية 5 بالياء من تحت مضمومة مبنيا للمفعول استعار ضمير النصب للرفع والتفت إذ الأصل أنت تعبد

وعن المطوعي ( نستعين ) الآية 5 بكسر حرف المضارعة وهي لغة مطردة في حرف المضارعة بشرطه

واختلف في ( الصراط وصراط ) الآية 6 - 7 فقنبل من طريق ابن مجاهد وكذا رويس بالسين حيث وقعا على الأصل لأنه مشتق من السرط وهو البلع وهي لغة عامة العرب وافقهما ابن محيصن فيهما والشنبوذي فيما تجرد عن اللام

وقرأ خلف عن حمزة بإشمام الصاد الزاي في كل القرآن ومعناه مزج لفظ الصاد بالزاي وافقه المطوعي

واختلف عن خلاد على أربع طرق الأولى الإشمام في الأول من الفاتحة فقط الثانية الإشمام في حرف الفاتحة فقط الثالثة الإشمام في المعرف باللام خاصة هنا وفي جميع القرآن الرابعة عدم الإشمام في الجميع والأربعة مستفادة من قول الطيبة الأول أي بالإشمام قف وفيه والثاني وذي اللام اختلف والباقون بالصاد كابن شنبوذ وباقي الرواة من قنبل وهي لغة قريش

إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر · الصفحة ١٦٣

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشرص ١٦٣