والقيامة أو تتكرر الراء ووقع في ثلاث كلمات ( ضرارا وفرارا والفرار ) فتفخمها في ذلك كسائر القراء وخرج بقيد الكسرة نحو ( يرون ) وبالمتصلة نحو ( أبوك امرأ ) وباللازمة باء الجر ولامه نحو ( برشيد لربه ) وكذا يرققها إذا حال بين الكسرة وبينها ساكن نحو ( إكراه وإجرامي والذكر والسحر ) لأنه حاجز غير حصين لكن بشرط أن لا يكون الساكن حرف استعلاء ولم يقع إلا في الصاد في ( إصرا ) بالبقرة الآية 286 و ( أصرهم ) بالأعراف الآية 157 و ( مصرا ) منونا بالبقرة الآية 61 وغير منون بيونس الآية 87 ويوسف الآية 21 والزخرف الآية 51 وفي الطاء في ( قطرا ) بالكهف الآية 96 و ( / < فطرت الله ) > / بالروم الآية 30 وفي القاف وقرأ بالذاريات فيفخمها كسائر القراء للتنافر وعدم التناسب وأما الخاء ففي ( إخراج ) حيث جاء فرقق راءه وأجرى الخاء مجرى الحروف المستفلة لضعفها بالهمس وإن وقع بعد الراء حرف استعلاء فإنه يفخمها أيضا وذلك في ( إعراضا ) بالنساء الآية 128 و ( إعراضهم ) بالأنعام الآية 35 واختلف في ( الإشراق ) كما يأتي قريبا إن شاء الله تعالى وكذا يفخمها إذا تكررت ووقع من ذلك بعد الساكن ( مدرارا وأسرارا ) وكذا يفخمها إذا كانت في اسم أعجمي وذلك في ثلاثة ( إبراهيم وعمران وإسرائيل ) حيث وقعت
واختلف الرواة عن الأزرق في ألفاظ مخصوصة وأصل مطرد فالألفاظ المخصوصة ( إرم ) بالفجر و ( سراعا وذراعا وذراعيه وافتراء على الله وافتراء عليه ومراء وساحران وتنتصران وطهرا وعشيرتكم ) بالتوبة ( وحيران ووزرك وذكرك ) بألم نشرح و ( وزر أخرى وإجرامي وحذركم ولعبرة وكبره والإشراق ) بص و ( حصرت صدورهم فأما إرم ) الفجر الآية 7 فرققها صاحب العنوان وشيخه ومكي وفخمها الآخرون وهو الذي في الشاطبية كأصلها والوجهان صحيحان
وأما ( سراعا وذراعا وذراعيه ) ففخمها طاهر ابن غلبون وابن شريح وصاحب العنوان وشيخه والطبري ورققها الآخرون وذكر الوجهين ابن بليمة والداني في جامعة
وأما ( افتراء على الله وافتراء عليه ومراء ) ففخمها ابن غلبون في التذكرة وابن بليمة وأبو معشر ورققها الآخرون والوجهان في الجامع
وأما ( ساحران وتنتصران وطهرا بيتي ) ففخمها من أجل ألف التثنية أبو معشر وابن بليمة وأبو الحسن بن غلبون ورققها الآخرون وهم في جامع البيان