تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أبصاركم حتّى تجوز فاطمة إلى الجنّة (1).

الحديث الثالث والثلاثون:

عن أبي أيوب الأنصاري مرفوعا:

إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش: يا أهل الجمع، نكّسوا رءوسكم وغضّوا أبصاركم حتّى تمرّ فاطمة بنت محمّد على الصراط. فتمرّ مع سبعين ألف جارية من الحور العين كمرّ البرق (2).

رواه أبو بكر الشافعي أيضا.

الحديث الرابع والثلاثون:

عن عائشة مرفوعا:

إذا كان يوم القيامة نادى مناد: معشر الخلائق، طأطئوا (3) رءوسكم حتّى تجوز فاطمة بنت محمّد، فتمرّ عليها ريطتان (4) خضراوان (5).

رواه الطبراني والحاكم وأبو نعيم.

راجع النهاية 1: 137، ولسان العرب 13: 55، وفي مجمع البحرين 1: 213: بطنان العرش بالضم، وسطه وداخله.

(1) كنز العمّال 12: 106 رقم 34210 قال: «رواه أبو بكر في الغيلانيات عن أبي أيوب» ورقم 34211 قال: «رواه أبو بكر في الغيلانيات عن أبي هريرة»، ينابيع المودّة 2: 478 رقم 339 قال: «عن أبي هريرة»، فيض القدير 1:

539 وقال: «والمراد هو إظهار شرف بنت خاتم الأنبياء على رءوس الأشهاد بإسماعهم ذلك وإن كانوا في شغل شاغل عن النظر. وهذا كلام لطيف من العلّامة المناوي»، تاج العروس 5: 174.

(2) كنز العمّال 12: 105 رقم 34209 قال: «رواه أبو بكر في الغيلانيات عن أبي أيوب»، ورواه في ينابيع المودّة 2:

136 رقم 385 قال: «أخرجه الحافظ أبو سعيد في شرف النبوّة، وأخرجه محمّد بن علي بن عمر النقاش في فوائد العراقيين»، سبل الهدى 11: 50.

(3) طأطأ: نكس وخفض.

(4) الريطة: هي كلّ ملاءة إذا كانت قطعة واحدة، والجمع: رياط. (مجمع البحرين 2: 259) وقال الزبيدي: «الريطة:

كلّ ملاءة ذات قطعة واحدة أو كلّ ثوب ليّن رقيق». (تاج العروس 5: 145). والملاءة هي الإزار كما في النهاية لابن الأثير 4: 352.

(5) الظاهر أنّ المصنف جمع بين حديثين، الأول: عن علي عليه السلام وليس فيه: «طأطئوا»، والثاني: عن عائشة،

إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب والفضائل · الصفحة ٧٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب والفضائلص ٧٥