في ولادتها وتسميتها
في ولادتها
ذكر أبو عمر (1): أنّها ولدت سنة إحدى وأربعين من المولد (2)، وتعقّب بما ذكره ابن إسحاق وغيره: أنّ أولاد النبيّ صلى الله عليه وآله ولدوا قبل النبوّة إلّا إبراهيم (3).
(1) هو ابن عبد البرّ؛ يوسف بن عبد الله القرطبي المالكي، من كبار حفّاظ الحديث، صاحب الاستيعاب والتمهيد والاستذكار، توفّي في مدينة شاطبة بالاندلس سنة 463 ه
(2) الاستيعاب 4: 448، وراجع: ذخائر العقبى: 64، مستدرك الحاكم 3: 187.
(3) سيرة ابن إسحاق: 82، وفيه: «فولدت له قبل أن ينزل عليه الوحي ولده كلّهم».
غير أنّ أغلب العلماء قد ذهب إلى أنّ فاطمة عليها السلام ولدت في الإسلام وبعد المبعث، وأنّ خديجة ولدت أكثر أولاده بعد المبعث، وأنّ أصغرهم فاطمة.
ففي الاستيعاب 4: 380: «قال الزبير: ولد لرسول الله صلى الله عليه وآله القاسم وهو أكبر ولده، ثمّ زينب، ثمّ عبد الله وكان يقال له: الطيّب، ويقال له: الطاهر، ولد بعد النبوّة، ثمّ فاطمة، ثمّ رقية، هكذا الأول فالأول». ومثله عن ابن إسحاق نقله في الاستيعاب 4: 380 قال: «قال مصعب الزبيري: ولد لرسول الله صلى الله عليه وآله القاسم، وبه كان يكنّى، وعبد الله وهو الطيّب والطاهر؛ لأنّه ولد بعد الوحي، وزينب، وأم كلثوم، ورقية، وفاطمة».
وفي تاريخ اليعقوبي 2: 20 قال: «وولدت ـ خديجة ـ له قبل أن يبعث: القاسم ورقية وزينب وأم كلثوم، وبعد ما بعث: عبد الله وهو الطيّب والطاهر؛ لأنّه ولد في الإسلام، وفاطمة».
هذا وقال الحافظ ابن حجر: «ولدت فاطمة في الإسلام» (فتح الباري 7: 476). وفي مستدرك الحاكم 3: 187 قال: «ولدت سنة إحدى وأربعين من مولد رسول الله صلى الله عليه وآله». وبمثله في ذخائر العقبى لمحبّ الدين الطبري