يشكو إلينا الجوع قد تمدّد (1) ... من يطعم اليوم يجده في غد ...
عند العليّ الواحد الموحّد ... ما يزرع الزارع سوف يحصد ...
فأطعمي من غير منّ أو نكد ... حتّى تجازي بالّذي لا ينفد
فقالت فاطمة:
لم يبق ممّا جئت غير صاع ... قد دميت كفّي من مع الذراع ...
ابناي والله من الجياع ... أبوهما للخير ذو اصطناع ...
فيصنع (2) المعروف بابتداع ... عبل الذراعين (3) طويل الباع ...
وما على رأسي من قناع ... إلّا عبا نسجتها بصاع (4)
فأعطوه الطعام ومكثوا ثلاثا لا يذوقون الأكل وقد قضوا نذرهم، فأخذ عليّ الحسنين، وأقبل على المصطفى صلى الله عليه وآله وهم يرتعشون من شدّة الجوع، فقال المصطفى صلى الله عليه وآله: ما أشدّ ما يسوؤني ممّا أرى بكم! انطلق بنا إلى ابنتي فاطمة، فلمّا رآها وقد لصق بطنها بظهرها، وغارت عينها لشدّة الجوع، قال: وا غوثاه! يموت أهل بيت محمّد جوعا (5)، فنزل قوله تعالى: (يُوفُونَ بِالنَّذْرِ) إلى قوله: (إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ) الآيات (6). انتهى (7).
(1) في المناقب: 270: «تمرّد».
(2) في مناقب الخوارزمي: 270: «يصطنع».
(3) عبل الذراعين: عريضهما وضخمهما.
(4) في المناقب: 270 «إلّا قناع نسجه من صاع».
(5) في مناقب الخوارزمي: 271 زاد: فهبط جبرئيل عليه السلام فقال: يا محمّد، خذ هنّأك الله في أهل بيتك، قال: وما آخذ يا جبرئيل؟ فأقرأه (هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ) إلى قوله: (إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً) إلى آخر السورة.
(6) الإنسان 7 ـ 9.
(7) رواه الثعلبي في تفسيره الكشف والبيان 10: 98 في تفسير سورة الإنسان، والقرطبي في التفسير 19: 134 في تفسير قوله: (يُوفُونَ بِالنَّذْرِ)، وفي مناقب الخوارزمي: 251 من حديث المزني عن ابن مهران، ونهج الإيمان: 174. ورواه ابن الأثير في أسد الغابة 7: 230 من دون الشعر رقم 7210 ترجمة فضّة النوبية، والبغوي في تفسيره معالم التنزيل 5: 309 مختصرا.