... الأبي: ( وصيد اللهو هو المتخذ لا لحاجة، وليس منه ما يفعله أرباب الحوائط من صيد الطير في أجنتهم).

... ابن العربي في العتبية من رواية ابن القاسم: ( صيد البحر والأنهار عندي أخف لذوي المروءات من صيد البر، وأنه لا يرى به بأسا) هـ.

... 5488- فلا تأكلوا فيها: لأنهم يستعملون فيها الخمر والميتة والخنزير، والنهي للتنزيه.

... فاغسلوها: أي ندبا.

... 5489- أنفجنا: أنهضنا وأخرجنا. بمر الظهران: موضع قرب مكة. لغبوا: تعبوا، وهذا محل الترجمة.

... 5490- كان مع النبي صلى الله عليه: عام الحديبية.

11- باب الصيد على الجبال:

... أي جوازه.

... 5492- وكنت رقاء: كثير الرقي عليها، وهذا موضع الترجمة.

12- باب قول الله عز وجل: " أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ"(1):

... أي مصيد الماء، فيدخل فيه صيد البحر والأنهار والعيون وغيرها.

... ما رمى به: من دوابه. وقال أبو بكر: الصديق. الطافي: أي الحيوان البحري المرتفع على الماء ميتا. حلال: وهذا مذهبنا أيضا كالشافعية وجماهير العلماء من الصحابة فمن بعدهم، قاله النووي(2).

... قال العيني: ( وكرهه الحنفية)(3).

... وقال الشيخ عطفا على المباح: ( والْبَحْرِيُّ ولَوْ مَيِّتًا)(4)، وظاهره وإن أنتن.

... وقال سيدي عبد الرحمن الفاسي: ( الظاهر أنه ليس بنجس ولا يؤكل) هـ.

... قال العلامة الرهوني إثر نقله: ( قلت: ويجري مثله في لحم المذكى إذا أنتن) هـ.

... وقال سيدي عبد الرحمن في الطب: ( وأما اللحم المنتن فإنه حرام عندهما – أي عند مالك والشافعي – إذا خرج عن هيئة الطعام).

... الجري: هذا من كلام ابن عباس أيضا، وهو ضرب من السمك يشبه الحيات، ولعله المعروف عندنا بالمريرة، أو هو سمك لا قشر له. ونحن نأكله: لأنه حلال اتفاقا.