... حتى يذوق عُسَيْلَتَكِ...إلخ: كناية عن الجماع التام، قال ثعلب: ( شبه لذته بلذة العسل، فاستعار لها ذوقا، وإنما أنث لأنه أراد قطعة من العسل) هـ.
... وقال النووي: ( اتفق العلماء على أن مغيب الحشفة يحل المثلثة، لأن بدخول الحشفة تحصل العسيلة، وشذ الحسن فقال: إنما العسيلة بالإنزال) هـ، وعلى هذا استقر العمل عند عامة أهل العلم، وضبطوه بقيود أخر سدا للذريعة.
قال الشيخ خ: ( وحُرِّمَتِ المبثوثةُ حتى يولجَ بَالِغَ قَدْرِ الحَشَفَةِ بلا مَنْع ولا نُكْرَة فيه بانتشار في نكاح لازم وعِلْمِ خُلْوَة وزوجة فقط ولَوْ خَصِيًّا)(1).
... 5261- فطلق: الثاني قبل الجماع. حتى يذوق ...إلخ: أي الثاني.
5- باب من خير نساءه:
بين استمرار العصمة وبين التطليق، أي ما حكمه؟ وحكمه أنه لا يعد ذلك طلاقا.
... " إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيا "(2): إلى آخر الآية المشتملة على التخيير.
... 5263- بعد أن تختارني: فلو اختارت نفسها طلقت عليه ثلاثا، هذا مذهبنا معشر المالكية.
6- باب إذا قال فارقتك، أو سرحتك، أو البرية، أو الخلية، أو ما عني به الطلاق فهو/ على نيته:
إن نوى به الطلاق وقع وإلا فلا، وهذا مذهبنا أيضا لأن هذه الألفاظ من الكنايات، ولايلزم فيها الطلاق إلا بالنية.
7- باب من قال لامرأته: أنت علي حرام:
... أي ماذا عليه؟ اختلف الأئمة فيه على ثمانية عشرقولا، والذي عند المالكية أنه تلزمه طلقة واحدة بائنة على ما جرى به العمل عندهم، قال ناظمه: وطلقة بائنة في التحريم.
... وليس هذا كالذي يحرم الطعام: في عدم التحريم له، وهذا مذهبنا. قال الشيخ: (وتحريمُ الحلالِ في غيرِ الزوجةِ والأَمَةِ لَغْوٌ).
... وقال تعالى: " فضلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ "...إلخ(3).
... 5264- لو طلقت مرة أو مرتين: كان أولى لتتمكن من المراجعة.
(1) - مختصر خليل 1/157.
(2) - سورة الأحزاب، الآية 28.
(3) - سورة البقرة، الآية 230.