أي لأجله.

... 5191- وعدل: عن الطريق لقضاء حاجته. واعجبا لك: "وا" اسم فعل بمعنى أعجب، و"عجبا" مصدر منون منصوب به، ويجوز فيه ترك التنوين على أنه منادى مضاف إلى الياء، ثم قلبت ألفا كقولهم يا حسرتا. يا ابن عباس: من حرصك على العلم. وجار لي: هو أوس بن خولى. في بني أمية بن زيد: قبيلة من الأوس. من أدب الأنصار: أي من سيرتهن وطريقتهن. خبت وخسرت: إن فعلت ذلك. جارتك: لم يقل "ضرتك" أدبا معها، وكانت جارة لها حقيقة. أوضأ: أحسن. تنعل الخيل: تصفحها. مشربة له: غرفة. رهط: جماعة لم يعرفوا. ما أجد: من الجزع. غلام له: هو رباح(1). على رمال حصير: أضلاعه المنسوج منها. أدم: جلد. فقلت الله أكبر: فرحا بما أخبرني به من عدم الطلاق. أستأنس: أنبسط لينبسط - صلى الله عليه وسلم -. أهبة: جلود. أو في هذا أنت ...إلخ: أي أأنت في مقام استعظام التجملات الدنيوية واستعجالها؟. استغفر لي: من اعتقادي أن التجملات الدنيوية مرغب فيها. من أجل ذلك الحديث: هو تحريم العسل أو تحريم "مارية" كما سبق. حين عاتبه الله: بقوله: "لِمَ تُحَرِّمُ"…إلخ(2). آية التخيير: هي قوله تعالى: " يَأَيُّهَا النَّبِيءُ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيا" الآية(3).

85- باب صوم المرأة بإذن زوجها تطوعا:

... أي بيان حكم ذلك.

... 5192- وبعلها شاهد: أي حاضر، يعني وهو محتاج إليها، قال الشيخ خ: ( وليسَ لامرأة يَحْتَاجُ لها زوجٌ تَطَوُّعٌ بِلاَ إِذْن).

86- باب إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها:

... بغير سبب، أي ما حكمه؟

والمأخوذ من الحديث أنها فعلت حراما، والمفاعلة غير مرادة.