... أسقطتها: أي نسيانا.
... 5038- من سورة كذا: لم تعرف الآية ولا السورة.
... 5039- بل هو نسي: عقوبة له على تفريطه.
... 27- باب من لم ير بأسا أن يقول سورة البقرة وسورة كذا وكذا:
... قال النووي: ( هذا مذهب من يعتد به من العلماء، والإجماع اليوم منعقد عليه، وكان فيه نزاع في العصر الأول، وكان بعضهم يقول: لا يقال سورة كذا، وإنما يقال: السورة التي يذكر فيها كذا، وهذا باطل مردود بالأحاديث الصحيحة واستعمال النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة والتابعين فمن بعدهم من علماء المسلمين، ولا مفسدة فيه لأن المعنى مفهوم، والله أعلم).
... 5040- الآيتان: هما من "ءَامَنَ الرَّسُولُ" إلى آخر / السورة(1).
... كفتاه : عن قيام الليل أو شر الشيطان.
... 5041- حروف: وجوه.
... أساوره: آخذ برأسه. على سبعة أحرف: أوجه أو لغات.
... 28- باب الترتيل في القراءة:
... أي مطلوبيته على جهة الوجوب أو الاستحباب، وهو القراءة بتأن وتؤدة وتبين حروف. " مُكْث"(2): تؤدة وتثبت.
... أن يُهَذَّ: أي القرآن، كَهَذِّ الشعر: وهذ الشعر الاسترسال في إنشاده من غير تدبر في معانيه، يعني أن هذا المعنى لا ينبغي إلا في الشعر، لا في القرآن.
... القاضي عياض: ( لا خلاف أن الهذ المفضي إلى لف كلماته وعدم إقامة حروفه لايجوز، وبعد إقامتها اختلف، فقال الأكثر الأفضل الترتيل لأنه من تحسين القراءة المأمور به في قوله تعالى: "وَرَتِّلِ الْقُرْءَانَ تَرْتِيلا ً"(3)، ولأنه مظنة التدبر والوقوف عند حدوده، ورجح بعضهم الهذ تكثيرا للأجر بعدد الكلمات، وكان الإمام مالك يرى أنه يختلف باختلاف من يخف عليه الترتيل أو يشق) هـ، نقله الأبي.
(1) - سورة البقرة، الآيتان 285 و286.
(2) - من قوله تعالى: " وقرءانا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث" -سورة الإسراء الآية 106-.
(3) - سورة المزمل، الآية 4.