... النصارى: زاد ابن أبي حاتم عنه: ( واليهود)، والثعلبي عنه: ( والرهبان، يعني أنهم عملوا ونصبوا في الدين على غير دين الإسلام، فلا يقبل منهم، وقيل معناه: ذات نصب وتعب في النار بالسلاسل والأغلال)(1).
... بلغ إناها: وقتها في الحر، فلو وقعت قطرة منها على جبال الدنيا لذابت.
... والضريع: من قوله تعالى: " لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ اِلاَّ مِن ضَرِيعٍ" - الغاشية 6-: وهو سم لا تقربه دابة.
... " لاَ تُسْمَعُ فِيهَا" -الغاشية 11- أي في الجنة شتما.
... وقال البيضاوي: ( لغوا أو كلمة ذات لغو، أو نفسا تلغو، فإن كلام أهل الجنة الذكر والحكم)(2).
... بمسلط: فتقتلهم وتكرههم على الإيمان، وهذا منسوخ في آية القتال.
... مرجعهم: بعد الموت.
بسم الله الرحمن الرحيم
سورة "وَالْفَجْرِ"
... مكية أو مدني.
... ثلاثون آية(3).
... أي فجر كل يوم.
... " إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ": من قوله تعالى: " أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ اِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ" - الفجر 6 و7-: القديمة تفسير "إرم"، هذا هو الصحيح في تفسيرها، أي بعاد القديمة، أي الأولى، ("فإرم" عطف بيان أو بدل من "عاد"، ومنع الصرف للعلمية والتأنيث)، قاله الجلال(4). والعماد: أهل عمود، أي معناه أنهم أهل عمود، أي خيام، فهو صفة للقبيلة. لايقيمون: لطلب الكلأ.
... وقال البيضاوي: ( " ذات العماد": ذات البناء الرفيع، أو القدود الطوال، أو الرفعة والثبات، "التي لم يخلق مثلها في البلاد": صفة أخرى لإرم، أي في بطشهم وقوتهم) هـ.
(1) - الذي في تفسير الثعالبي 4/409 ما يلي: ( والآية في القسيسين وكل مجتهد في كفر).
(2) - أنوار التنزيل 5/183.
(3) - هي تسع وعشرون في البصري، وثلاثون في الكوفي والشامي، واثنتان وثلاثون في المدني والمكي، انظر البيان ص:273، والكشف 2/372.
(4) - في حاشيته ص: 803.