أي من دون الجنتين المذكورتين في قوله: " وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ"، "جنتان": فالأوليان أفضل من اللتين بعدهما، وقيل بالعكس، " فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ" - الرحمن 62 و63-: ( ذكرت هذه الجملة إحدى وثلاثين مرة، والاستفهام فيها للتقرير، والخطاب للإنس والجن، لما روى الحاكم عن جابر قال: قرأ علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سورة الرحمن حتى ختمها، ثم قال: مالي أراكم سكوتا، للجن كانوا أحسن منكم ردا، ما قرأت عليهم هذه الآية من مرة إلا قالوا: ولا شيء من نعمك ربنا نكذب، فلك الحمد)، قاله الجلال(1).

... 4878- جنتان: مبتدأ. من فضة: خبر الثاني، وهما خبر الأول. آنيتهما: مبتدأ ثان. وما فيهما: عطف على ما قبله، وهاتان الجنتان لأصحاب اليمين. وجنتان من ذهب: وهما للمقربين. رداء الكبر: هو شيء من صفاته سبحانه اللازمة لذاته المقدسة. على وجهه: ذاته. في جنة عدن: خلد، وهو حال من الفاعل في "ينظروا"، أي حال كون الناظرين في جنة عدن.

... 2- "حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ" - الرحمن 72-

... الحور جمع حوراء، اسم لنساء الجنة، وقوله: " مقصورات في الخيام " أي محبوسات فيهن، لأن النساء يمدحن بملازمة البيوت، وخيام الجنة من لؤلؤ مجوف.

... الحوراء سود الحدق: كذا في نسخنا، والذي في الفتح: ( الحور السود الحدق)، قال: (وفي رواية: الحَوَر سواد الحدقة)هـ(2): وفي الإرشاد: ( حور سود الحدقة) هـ(3)، أي مع شدة بياضها.

... 4879- مجوفة: واسعة الجوف. المؤمنون: قال الدمياطي: صوابه: " المؤمن"، وأجاب الزركشي(4) عنه بأنه من مقابلة المجموع بالمجموع.

... 4880- من كذا: أي من ذهب.

... فائدة: قال القسطلاني: ( اختلف أيهما أتم حسنا، الحور أم الآدميات؟