... "فواق":من قوله تعالى:"وَمَا يَنظُرُ هَؤُلاَءِ اِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً مَّالَهَا مِن فَوَاقٍ-ص 15-

... " أَتَّخَذْنَاهُمْ سُخْرِيًّا اَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الاَبْصَارُ" - ص 63-، ( أي كنا نسخر بهم في الدنيا، أي أمفقودون، " أم زاغت": مالت، " عنهم الابصار": فلم ترهم)، قاله الجلال(1)، وقوله: " أحطنا بهم"، قال الزركشي: ( قال القاضي: كذا وقع، ولعله " أخطأناهم"، وحذف مع ذلك القول الذي هذا تفسيره، وهو قوله: " أم زاغت عنهم الابصار")(2).

... " أتراب": من قوله تعالى: " وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ" - ص 52-: أمثال، على نسق واحد، أبناء ثلاث وثلاثين سنة.

... " الايدي": من قوله تعالى: " وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِي الاَيْدِي وَالاَبْصارِ" - ص 45-.

...

1- باب قوله تعالى:" هَبْ لِي مُلْكًا لاَّ يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ"-ص 35-

... ابن حجر: ( هذا القول كان بإذن الله له فيه، وكان ذلك معجزة له كما اختص كل نبي بمعجزة دون /غيره).

... 4808- عفريتا: مَارِدًا. تفلت: تعرض لي فلتة أي بغتة. خاسئا: مطرودا.

... قال ابن عطية: ( لو ربطه- صلى الله عليه وسلم - لم يكن ذلك نقصا لما أوتيه سليمان، لكن لما كان فيه بعض الشبه، ترك جريا منه - عليه السلام - على اختياره أبدا أيسر الأمرين وأقربهما إلى التواضع)هـ(3).

... وقال الكرماني: ( فإن قلت: مجرد هذا القدر لا يوجب عدم اختصاص الملك بسليمان عليه السلام، إذ المراد بملك لا ينبغي لأحد من بعده، مجموع ما كان له من تسخير الرياح والطير والوحش ونحوه، قلت: أراد الاحتراز عن الشريك في جنس ذلك الملك، والله أعلم) هـ.