... " بَلْ عَجِبْتُ": بضم التاء؛ قال الكرماني: ( أورد البخاري هذه الكلمة – وإن كانت في الصافات -12- هنا إشارة إلى أن ابن مسعود كان يقرؤها بالضم كما يقرأ "هيت" بالضم)(1).

... 4693- كسبع يوسف: هذا محل شاهد الترجمة، وهو ذكر يوسف كما لا يخفى، وما أطال به الحافظ ابن حجر هنا(2)، نقلا عن عيسى بن سهل(3) في بيان وجهه، وتبعه العيني(4)، والقسطلاني(5)، كله تكلف لا حاجة إليه، والله أعلم.

5- باب قوله تعالى : " فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ":

رسول الملك ليخرجه من السجن، " قَالَ ارْجِعِ اِلىَ رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ الَّتيِ قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ" -يوسف 50-.

قال البيضاوي: ( إنما تأنى في الخروج، وقدم سؤال النسوة وتفحص حاله، ليظهر براءة ساحته، ويعلم أنه سجن ظلما، فلا يقدر الحاسد أن يتوسل به إلى تقبيح أمره)(6).

... " حَاشَ للهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ" -يوسف 51- ، قال البيضاوي: ( تنزيه له وتعجب من قدرته على خلق عفيف مثله)(7).

... تنزيه واستثناء: عن الشر.

... "حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ" - يوسف 51-: وضح وتبين وظهر/ بعد خفاء.

... قال ابن عطية: ( أقرت على نفسها بالمراودة، والتزمت الذنب، وأبرأت يوسف البراءة التامة)(8).