... 4479- " ادخلوا الباب": أي باب القرية. "سجدا": أي منحنين راكعين شكرا لله على إخراجهم من التيه وتيسير الدخول. " وقولوا حِطَّة": أي مسألتنا حطة، وهي أن تحط عنا خطايانا. فبدلوا: فعلا وقولا، أي فعلوا غير ما أمروا به أن يفعلوه، وقالوا غير ما أمروا به أن يقولوه. وقالوا حِطَّة حبة في شعرة: فزادوا على ما أمروا به استهزاء، قال ابن عطية: (وقيل قالوا: حنطة حبة حمراء فيها شعرة) هـ(1).
... وقال العارف: ( جاء في التفسير أنهم زادوا حرفا في الكلمة فقالوا حنطة، وقالوا هطي سمهانا(2) أي حنطة حمراء) هـ.
6- باب: " مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ" - البقرة 97-
... قال ابن جرير: ( أجمع أهل العلم بالتأويل أن هذه الآية نزلت جوابا لليهود، إذ زعموا أن جبريل عدو لهم) هـ (3)، أي من كان عدوا لجبريل فليمت غيظا – فإنه …إلخ(4).
... جَبْرَ، ومِيكَ، وسَرَافِ: أي من جبريل وميكائيل وإسرافيل. عبد: هذا معنى الثلاثة. إيل: الله، فمعنى جبريل عبد الله، وهكذا.
... ابن حجر: ( وذكر عكس هذا، وهو أن "إِيلْ" معناه عبد، وما قبله معناه اسم لله، ويؤيده أن الاسم المضاف في لغة غير العرب غالبا يتأخر عن المضاف إليه) هـ(5).
... قال العارف: ( وبه يتجه ما ذكر من كون جبريل اسمه عبد الله، وإسرائيل عبدالرحمن ، وميكائيل عبد القدوس).
... 4480- يَخْتَرِفُ: يجني الثمار. وما ينزع الولد إلى أبيه: أي يجذبه إلى شبه أبيه. أو إلى أمه: إلى شبهها. عدو اليهود من الملائكة: زاد في رواية: ( لأنه ينزل بالحرب والقتال)(6)
(1) - المحرر الوجيز 1/308.
(2) - سألت بعض أساتذة ودارسي اللغة العبرية، فلم يعرفوا هذا التعبير.
(3) - جامع اليبان عن تأويل آي القرآن 1/341.
(4) - تمام الآية: (فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمومنين).
(5) - الفتح 8/210.
(6) - وهي رواية بكير بن شهاب كما في الفتح 8/210.
وهذه الرواية هي أصح ما جاء في سبب عداوة اليهود لجبريل عليه السلام، انظر الفتح 8/209.