... فَيَحُدُّ لي حَدًّا: أي يبين لي نوعا من أهل المعاصي أشفع فيهم، كأن يقول شفعتك في تاركي الصلاة مثلا. مثله: أي فعلت مثل ما سبق من السجود وغيره. حدا: أي نوعا آخر من العصاة كشاربي الخمر مثلا، وهكذا، وقيل: الحد هو إخراج من في قلبه مثقال حَبَّةِ بُرَّةٍ، ثم حبة خردل، وهكذا، انظر الرقاق.

... إلا من حبسه القرآن: أي حكم بحبسه في النار. ووجب عليه الخلود: وهم الكفار. قال أبو عبد الله: هو البخاري.

... تنبيه: استشكل سياق هذا الحديث من جهة أن المطلوب الشفاعة للإراحة من الموقف، لا للخروج من النار، وأجاب الكرماني بأنه انتهت حكاية الإراحة عند قوله: "فيؤذن لي"، وما بعده هو زيادة على ذلك.

2- " باب "

... كذا لهم بغير ترجمة، وذكر فيه تفاسير ألفاظ من سورة البقرة.

... "إلى شياطينهم": من قوله تعالى: " وَإِذَا خَلَوِا اِلَى شَيَاطِينِهِمْ" - البقرة 14 -.

... الله جامعهم: أي في جهنم، فيحيط بهم عقابه.

... "صبغة": من قوله سبحانه: " صِبْغَةَ اللهِ" - البقرة 138 -: دين، قال الجلال: (صبغة مصدر مؤكد لآمنا، ونصبه بفعل مقدر، أي صبغنا الله صبغة، والمراد بها دينه الذي فطر الناس عليه، لظهور أثره على صاحبه كظهور الصبغ في الثوب)(1).

... " على الخاشعين": من قوله سبحانه: " وَإِنَّهَا - أي الصلاة - لَكَبِيرَةٌ - ثقيلة - إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ" - البقرة 45-.

... " بقوة": من قوله تعلى: " خُذُوا مَا ءَاتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ " - البقرة 63 -: تعمل بما فيه، أي هذا معناه، وقيل معناه بجد واجتهاد.

... " مرض": من قوله تعالى: " فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ" - البقرة 10-: شك ونفاق.

... " يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ" - البقرة 49-: يولونكم، وقال غيره: يذيقونكم.

... " الولاية": من قوله تعالى: " هُنَالِكَ الْوَلاَيَةُ للهِ الْحَقِّ" – الكهف 44-.