... نجران(1) بلدة كبيرة على سبع مراحل من مكة، تشتمل على سبع وثلاثين قرية(2).

... 4380- جاء السيد: اسمه الأيهم. والعاقب: اسمه عبد المسيح، وهما نصرانيان، وذكر ابن سعد أنهما رجعا بعد ذلك وأسلما(3). يلاعناه: أي يباهلاه بمعنى قوله تعالى: "فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ" إلى " ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ"(4).

... قال ابن سعد: (دعاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الإسلام، وتلا عليهم القرآن، فامتنعوا فقال: إن أنكرتم ما أقول، فهلم أباهلكم)(5)، قال ابن حجر: ( فيه مشروعية المباهلة، وقد دعا إليها ابن عباس والأوزاعي وجماعة من العلماء، وعرف بالتجربة أن من كان مبطلا وباهل، لاتمضي عليه سنة من يوم المباهلة، قال: ووقع لي ذلك مع شخص، وكان متعصبا لبعض الملاحدة، فلم يقم بعدها غير شهرين)(6).

... فقال أحدهما: هو السيد. من بعدنا: أبدا. نعطيك ما سألت: في رواية يونس: " أنه صالحهم على ألفي حلة، ألف في رجب، وألف في صفر، ومع كل حلة أوقية"(7).

74- " قصة عُمَان والبحرين":

... عمان بضم المهملة وتخفيف الميم، بلدة باليمن، والبحران بلد عبد القيس.

... 4383- فأعطاني: أي في آخر الأمر، وقوله: " فلقيت" بيان لكيفية ذلك الإعطاء. وعن عمرو، أي ابن دينار، بالسند الأول. عن محمد: هو الباقر بن علي: هو زين العابدين. عدها: أي الحثية التي حثا أولا.

75- " قدوم الأشعريين"

هم قوم أبي موسى، وأهل اليمن: من عطف العام على الخاص، أو المراد أهل اليمن ما عدا الأشعريين /.