. لترين: من الرؤية. ما أجد: بكسر الجيم وشد الدال، من أجد في الشيء: بالغ فيه، أو بضمها من جد في الأمر: اجتهد، ومراده أنه يبالغ في القتال غاية جهده(1). ريح الجنة: حقيقة، بأن شم رائحة طيبة عرف أنها ريح الجنة، أو مجازا بمعنى أن القتال بذلك المحل يؤول بصاحبه إلى الجنة(2). فما عرف: من كثرة الجراح أو للشك. ببنانه: أصابعه، وهذا هو المعروف، وبه جزم غير واحد. طعنة: برمح. وضربة: بسيف.

... 4050- رجع ناس: هم عبد الله بن أبي بن سلول المنافق وأصحابه، وكانوا ثلاثمائة، وقال: على م نقتل أنفسنا؟ فأتبعهم عبد الله بن عمرو بن حرام والد جابر، وكان خزرجيا، وناشدهم أن يرجعوا فأبوا، فقال: أبعدكم الله، فاختلف الصحابة فيهم فرقتين، هل يقاتلونهم على ما صنعوا أم لا؟ فنزلت الآية: " أَرْكَسَهُمْ "(3) :( ردهم إلى حكم الكفرة، أو نكسهم بأن صيرهم للنار، وأصل الركس رد الشيء مقلوبا)، قاله البيضاوي(4).

... تنفي الذنوب: ( تقدم في الحج: "تنفي الرجال"، ويأتي في التفسير: " تنفي الخبث"، وهو المحفوظ)، قاله ابن حجر(5).

18- " إِذْ هَمَّت طَّائِفَتَانِ مِنكُمُ أَن تَفْشَلاَ": تجبنا، " وَاللهُ وَلِيُّهُمَا" (6)

ناصرهما ودافع عنهما ما هموا به.

... 4051- بني سلمة: من الخزرج. وبني حارثة: من الأوس، وهذا بيان الطائفتين اللتين همتا بالفشل. وما أحب أنها لم تنزل: بل أحب نزولها، أي لأنه وإن كان في أولها غض منهم، ففي آخرها نهاية الشرف لهم.

... 4052- جارية: منصوب بإضمار "تزوجت". تلاعبك: من اللعب. تسع بنات: يأتي قريبا أنه قال "ست"، فلعل ثلاثا منهن كن متزوجات أو بالعكس(7)، ولم يعرف الحافظ أسماءهن. خرقاء: لا سياسة لها ولا رفق بها.