هدايته، " وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَّشَاءُ" - القصص 56-: فيدخله في الإسلام.

... 4772- وعبد الله بن أبي أمية: أخا أم سلمة، أسلم عام الفتح. أُحَاجُّ لك: إنما قال أحاج لك لأنه كان محتضرا، فربما لم يقبل منه ذلك. على ملة ...إلخ: خبر لمبتدأ محذوف، أي هو على ملة... إلخ. وأنزل الله في أبي طالب ...إلخ: هذا مشعر بأن الآية الأولى نزلت في أبي طالب وفي غيره، والثانية نزلت فيه وحده.

2- باب قوله تعالى: " إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْءَانَ ":

أنزله، " لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ" - القصص 85-: إلى مكة، وكان اشتاقها لما بلغ في مهاجره إلى الجحفة فنزلت الآية.

بسم الله الرحمن الرحيم

سورة العنكبوت

... مكية.

... تسع وستون آية(1).

... قال الخازن: ( هي آخر ما نزل بمكة في قول ابن عباس).

... " وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ": من قوله تعالى: " وَعَادًا وَثَمُودًا وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ" الآية - العنكبوت 38-: ضللة، وهم يحسبون أنهم على هدى؛ وقال ابن عطية عن ابن عباس ومجاهد والضحاك: ( لهم بصيرة في كفرهم وإعجاب به وإصرار عليه، فذمهم بذلك)(2)، وقال البيضاوي: ( "مستبصرين": متمكنين من النظر والاستبصار، ولكنهم لم يفعلوا)(3)، وقال المحلي: ( ذوي بصائر)(4).

... "الحيوان": من قوله تعالى:" وَإِنَّ الدَّارَ الاَخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ"/ - العنكبوت 64-، والحي بفتح الحاء، واحد في المعنى، وعند ابن السكن والأصيلي: الحيوان والحياة واحد، والمعنى لا يختلف.