تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

5758 - فرمت إحداهما : وهي أم عفيفة بنت مسروح. الأخرى : مليكة بنت عويم(1). ولي المرأة : زوجها حمل بن مالك بن النابغة الصحابي(2). ولا استهل : صاح عند الولادة. بطل : بالباء الموحدة، من البطلان، أو بالياء المثناة، أي يهدر. من إخوان الكهان : لمشابهة كلامه لكلامهم من/ أجل سجعه، قال تقي الدين : (كان الكهان يخرجون أقوالهم الباطلة في أسجاع يستميلون بها القلوب)هـ(3)، ففيه ذم الكهان ومن تشبه بهم.

5761 - نهى : نهي تحريم . عن ثمن الكلب : أي عدا كلب الماشية وما ألحق به.

ومهر البغي : ما تعطاه الزانية على زناها. وحلوان الكاهن : ما يعطاه على الكهانة، سمي حلوانا لأنه يأخذه سهلا بلا مشقة.

ابن العربي : (حلوان الكاهن حرام بإجماع، لأن كهانته كفر لاخلاف في تحريمها )هـ.

الأبي : (قال الماوردي : ويؤدب الآخذ والمعطي، ويتقدم المحتسب في النهي عن التكسب بذلك، وعن التكسب باللهو).

5762 - ليس قولهم بشيء : أي لا عبرة به، ولا يلتفت إليه ولا إليهم. يخطفها الجني : من الملائكة بسرعة. فيقرها : يلقيها. وليه : هو الكاهن. فيخلطون : أي الكهان أو الجن، أو هما معا.

47 - باب السحر :

هو أمر خارق للعادة صادر عن نفس شريرة لا تتعذر معارضته.

قال الإمام المازري : (مذهب أهل السنة وجمهور علماء الملة أن السحر أمر ثابت، وله حقيقة كغيره من الأشياء ، وله أثر في المسحور، خلافا لم زعم خلاف ذلك) (4).

(1) - مليكة بنت عويم أو عويمر، أم عفيف.

ورد ذكرها في حديث سنده ضعيف، في قصة المرأتين اللتين كانتا تحت حمل بن النابغة الهذلي، فضربت إحداهما الأخرى فأسقطت جنينا.

ترجمتها في: الإصابة 8/123.

(2) - حمل بن مالك بن النابغة الهذلي، أبو نضلة.

روى عنه ابن عباس وعمر بن الخطاب.

ترجمته في: تهذيب التهذيب 3/35-36.

(3) - باللفظ في تعليق المصابيح ص : 560.

(4) - نقله في الفتح 10/273.

إتحاف القاري بدرر البخاري · الصفحة ١٠٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إتحاف القاري بدرر البخاريص ١٠٧٦