5758 - فرمت إحداهما : وهي أم عفيفة بنت مسروح. الأخرى : مليكة بنت عويم(1). ولي المرأة : زوجها حمل بن مالك بن النابغة الصحابي(2). ولا استهل : صاح عند الولادة. بطل : بالباء الموحدة، من البطلان، أو بالياء المثناة، أي يهدر. من إخوان الكهان : لمشابهة كلامه لكلامهم من/ أجل سجعه، قال تقي الدين : (كان الكهان يخرجون أقوالهم الباطلة في أسجاع يستميلون بها القلوب)هـ(3)، ففيه ذم الكهان ومن تشبه بهم.
5761 - نهى : نهي تحريم . عن ثمن الكلب : أي عدا كلب الماشية وما ألحق به.
ومهر البغي : ما تعطاه الزانية على زناها. وحلوان الكاهن : ما يعطاه على الكهانة، سمي حلوانا لأنه يأخذه سهلا بلا مشقة.
ابن العربي : (حلوان الكاهن حرام بإجماع، لأن كهانته كفر لاخلاف في تحريمها )هـ.
الأبي : (قال الماوردي : ويؤدب الآخذ والمعطي، ويتقدم المحتسب في النهي عن التكسب بذلك، وعن التكسب باللهو).
5762 - ليس قولهم بشيء : أي لا عبرة به، ولا يلتفت إليه ولا إليهم. يخطفها الجني : من الملائكة بسرعة. فيقرها : يلقيها. وليه : هو الكاهن. فيخلطون : أي الكهان أو الجن، أو هما معا.
47 - باب السحر :
هو أمر خارق للعادة صادر عن نفس شريرة لا تتعذر معارضته.
قال الإمام المازري : (مذهب أهل السنة وجمهور علماء الملة أن السحر أمر ثابت، وله حقيقة كغيره من الأشياء ، وله أثر في المسحور، خلافا لم زعم خلاف ذلك) (4).
(1) - مليكة بنت عويم أو عويمر، أم عفيف.
ورد ذكرها في حديث سنده ضعيف، في قصة المرأتين اللتين كانتا تحت حمل بن النابغة الهذلي، فضربت إحداهما الأخرى فأسقطت جنينا.
ترجمتها في: الإصابة 8/123.
(2) - حمل بن مالك بن النابغة الهذلي، أبو نضلة.
روى عنه ابن عباس وعمر بن الخطاب.
ترجمته في: تهذيب التهذيب 3/35-36.
(3) - باللفظ في تعليق المصابيح ص : 560.
(4) - نقله في الفتح 10/273.